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自然科学

《渔樵问答》二则 论体用 24小时内最新

《渔樵问答》二则 论体用
  绪言   体用是古代哲学概念,也是常用占卜术语。   所谓体用,即体和用。体用是对事物的本质和用途的高度概括。体是用的能量,用是体的发挥。   天下万事万物,皆有其主体和作用。体,是事物的本质,即主体和形体,大多属于先天自然存在;用,是事物的作用,即使用和用事,大多属于后天人...

昌达空间 9小时前 5℃ 0评论 0喜欢

自然科学

《渔樵问答》 二则 论物我

《渔樵问答》 二则 论物我
  绪言   《渔樵问答》是梅花易数的基础理论,尤其本文。梅花易数预测术,其本质乃心易预测法。康节认为,天地人合而为一。我为万物,万物为我,我与万物相通。换成现在的话说,人也是宇宙万物的一分子,人与万物共同在自然界中生存,同样受到寒暑冷暖的影响。我看万物是物,万物看我也是物。因此...

昌达空间 1天前 8℃ 0评论 0喜欢

自然科学

《渔樵问答》 一则 论量力

《渔樵问答》 一则 论量力
  卲子《渔樵问答》 一则 论量力   樵者谓渔者曰:“吾尝负薪矣,举百斤,而无伤吾之身。加十斤,则遂伤吾之身,敢问何故?”   渔者曰:“樵则吾不知之矣,以吾之事观之,则易地皆然。吾尝钓而得大鱼,与吾交战,欲弃之则不能舍,欲取之则未能胜,终日而后获,几有没溺之患矣,非直有身伤之...

昌达空间 2天前 12℃ 0评论 1喜欢

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《渔樵问答》 一则 论祸福

《渔樵问答》 一则 论祸福
  卲子《渔樵问答》 一则 论祸福   樵者曰:“人有祷鬼神而求福者。福可祷而求耶,求之而可得耶,敢问其所以?”   曰:“语善恶者,人也。祸福者,天也。天道福善而祸淫,鬼神其能违天乎?自作之咎,固难逃也。天降之灾,禳之奚益?修德积善,君子常分,安有馀事于其间哉?”   樵者曰:...

昌达空间 3天前 16℃ 0评论 0喜欢

自然科学

《渔樵问答》 一则 论利害

《渔樵问答》 一则 论利害
  卲子《渔樵问答》 一则 论利害   渔者谓樵者曰:“人之所谓亲莫如父子也,人之所谓疏莫如路人也。利害在心,则父子过路人远矣。父子之道天性也,利害犹或夺之,况非天性者乎。夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎?路人之相逢,则过之固无相害之心焉,无利害在前故也。   有利害在前,则路...

昌达空间 3天前 11℃ 0评论 0喜欢

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《渔樵问答》 二则 论治国

《渔樵问答》 二则 论治国
  卲子《渔樵问答》 二则 论治国   樵者谓渔者曰:“国家之兴亡,与夫才之邪正,则固得闻命矣。然则,何不择其人而用之?”   渔者曰:“择臣者,君也。择君者,臣也,贤愚各从其类而为,奈何有尧舜之君,必有尧舜之臣。有桀纣之君,必有桀纣之臣。尧舜之臣,生乎桀纣之世,犹桀纣之臣生乎尧...

昌达空间 4天前 9℃ 0评论 0喜欢

自然科学

《渔樵问答》三则 论人

《渔樵问答》三则 论人
  卲子《渔樵问答》一则 论人 原文如下:   樵者问渔者曰:“人之所以能灵于万物者,何以知其然耶?”   渔者对曰:“谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。声色气味者,万物之体也。耳目口鼻者,万人之用也。体无定用,惟变是用。用无定体,惟化是体。体用...

昌达空间 4天前 15℃ 0评论 0喜欢

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《渔樵问答》一则 论鬼

《渔樵问答》一则 论鬼
  卲子《渔樵问答》一则 论鬼 原文如下:   樵者谓渔者曰:“人谓死而有知,有诸?”   曰:“有之。”   曰:“何以知其然?”   曰:“以人知之。”   曰:“何者谓之人?”   曰:“目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾之气全,谓之人。心之灵曰神、胆之灵曰魄、脾之灵曰魂、肾之...

昌达空间 5天前 24℃ 0评论 0喜欢

自然科学

《渔樵问答》一则 论天

《渔樵问答》一则 论天
  卲子《渔樵问答》一则 论天 原文如下:   樵者问渔者曰:“天何依?”   曰:“依乎地。”   曰:“地何附?”   曰:“附乎天。”   曰:“然则天地何依何附?”   曰:“自相依附。天依形,地附气。其形也有涯,其气也无涯,有无之相生,形气之相息。终则有始,终始之间,其...

昌达空间 5天前 12℃ 0评论 0喜欢

天象观星

河南温县立冬后电闪雷鸣

河南温县立冬后电闪雷鸣
  2022年11月10日凌晨十二点多,焦作市温县突然电闪雷鸣。四天前已经立冬,如此反常的天气一直持续了几个小时,使得人心惶恐。   有关冬雷,古籍曾有记载,摘录于下,权作娱乐。   《七臣七主篇》:春无杀伐,无割大陵①,裸大衍②,伐大木,斩大山,行大火,诛大臣,收谷赋;夏无遏...

昌达空间 3周前 (11-11) 99℃ 0评论 8喜欢