常见“八卦序数”大约有如下四类：
1.乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
2.坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
3.震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。
4.坤一、巽二、离三、兑四、中五、艮六、坎七、震八、乾九。
本文分别探究其原由。
一、先天八卦序数
我们都知道先天八卦次序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。然而，其排序的原理是什么？这要从八经卦的生成过程说起。
北宋·邵雍在《皇极经世绪言》卷七中这样讲道：“太极既分，两仪立矣。阳上交于阴，阴下交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象，刚交于柔，柔交于刚；而生地之四象，八卦相错，而后万物生焉，是故一分为二，二分为四，四分为八…….”
根据邵雍的说法，下面逐步分析八经卦的生成过程，以及其卦序的排列原理。
太极生两仪
北宋·周敦颐《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生‘水火木金土’。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
太极分而为二，一奇一偶。奇者“⚊”为阳，称作阳仪；偶者“⚋”为阴，称作阴仪。阴仪和阳仪统称两仪。这也是“阴阳”的来由。
两仪生四象
1.两仪相交，四象生成。
阴极，称老阳“⚌”，第一；
阳上交阴，称少阴“⚍”，第二；
阴上交阳，称少阳“⚎”，第三；
阳极，称老阴“⚏”，第四。
至此，四象生成。
2. 四象数值分别为：
1、2、3、4分别包含9、8、7、6。其原理源自《洛书》的“合十”说。
事实上，1、9是阳极，乃万数之父；4、6是阴极，乃万数之母。
老阳一，遇九便为地数十，所以，太阳为九；
少阴二，遇八便为地数十，所以，少阴为八；
少阳三，遇七便为地数十，所以，少阳为七；
老阴四，遇六便为地数十，所以，太阴为六。
3.查看《河图》，四方有如下规律：
西方，四九为金，9－4＝5；
东方，三八为木，8－3＝5；
南方，二七为火，7－2＝5；
北方，一六为水，6－1＝5。
4.查看《洛书》，除去中宫5数，八方对称之和，均为10数，因此：
九，十分之一。一中含九；
八，十分之二。二中含八；
七，十分之三。三中含七；
六，十分之四。四中含六。
四象生八卦
先天八卦的次序主要体现了“天道左旋，地道右旋”的天体运行规律。根据八经卦的生成过程，可以看出其次序排列的原由。
乾卦为父、为阳，为一，顺数：乾“上爻”交一阴为“兑二”，乾“中爻”再交一阴为“离三”，乾“上中爻”再交老阴为“震四”；
坤卦为母、为阴，为八，逆数：坤“上爻”交老阳为“艮七”，坤“中爻”再交一阳为“坎六”，坤“上中爻”再交老阳为“巽五”。
至此，先天八卦的次序自然呈现为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
用途：
此卦序用于梅花易数起卦。
二、后天八卦序数（1）
后天八卦序数是依据《洛书》而来。从下边《洛书与后天八卦》图可以看到：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
用途：
此卦序见于奇门遁甲，以及风水中的三元九运。
三、后天八卦序数（2）
孔子根据天地自然现象，在《说卦传》第五章中这样说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（下图）
译文：
帝出乎震：春天来了；太阳从东方升起；（震为东方，一年之始，一日之始，早晨6时）
齐乎巽：正值春夏，齐乎乎的秧苗茁壮成长；（巽为东南，上午9时）
相见乎离：正值夏季，庄稼的茂盛映入眼帘；（离为南方，中午12时）
致役乎坤：夏末秋初，农闲时去做杂活；（坤为西南，午后15时）
说言乎兑：正值秋季，到了令人喜悦的收获季节；（兑为西方，傍晚18时）
战乎乾：深秋之时，外出做工；（乾为西北，夜晚21时）
劳乎坎：正值冬季，粮食已经收藏起来，外出劳动；（坎为北方，深夜0时）
成言乎艮：一年的成就全在于此。（艮为东北，清晨3时）
根据《说卦传》，得出后天八卦数：震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。
用途：
此卦序见于风水罗盘。
四、先天八卦，配洛书数
从上边《洛书与先天八卦》图可以看到：坤一、巽二、离三、兑四、中五、艮六、坎七、震八、乾九。（下图）
用途：
此卦序见于三元风水的抽爻换象。
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