《协纪辨方书•喜神》原文：
　　甲己日艮方寅时，乙庚日乾方戌时，丙辛日坤方申时，丁壬日离方午时，戊癸日巽方辰时。
　　曹震圭曰：“大抵物之所喜者，母见子也。假令甲己化土，生金为子，金之所居者丑也，丑近于艮；丙辛化水，生木为子，木之所居者未也，未近于坤；戊癸化火，生土为子，土居于辰，近于巽也；乙庚化金，生水为子，水居于辰。辰既有土，故居于乾，乾为亥子也；丁壬化木，生火为子，火旺于午离也。”
　　《考原》曰：“物以相见为喜。《易传》曰：‘相见乎离。’离者，南方之卦也。于五行为火，于十干为丙。喜神者，见丙也。假令甲己之干用五虎元起丙寅，寅为艮，故在艮也；乙庚之干得丙戌，戌为乾，故在乾也；丙辛之干得丙申，申为坤，故在坤也；丁壬之干得丙午，午为离，故在离也；戊癸之干得丙辰，辰为巽，故在巽也。”
　　按喜神之义，《考原》得之。其日之方与其时，并取利用。然亦须与其它神煞参论。如甲己之日，得丙寅时故为喜神时矣，而在申日则为日破，又不得以其为喜神而用之也。余仿此。
　　剖析
　　五行所居之地，当以正位为准：木在东、火在南、金在西、水在北、土居中央。然而，曹震圭为了对应喜神方位，以五行墓方为五行所居之地，生拉硬扯，说得乱七八糟。例如，“水土”居于东南辰位，他却把水土分开：土居辰位，水居乾位。说到“丁壬化木”，却又以火旺南方为准。翻来覆去，不能自圆其说。
　　《考原》分析比较合理。
　　太阳能给人间带来温暖和生机，世人也都喜爱“日当中天”。所以，喜神之说源于古人的太阳崇拜。八卦之中，离卦是太阳，在南部中天，天干为丙。所以，见“丙”为喜神。其实，丙火在十干中的地位也是相当高的，比如奇门遁中的“丙加戊”、“戊加丙”都属于吉格。

　　具体查法，以五虎遁元（年上起月法）推到“丙”上为准。细节如下：
　　五虎遁元推丙法：
　　甲己之年丙作首—丙寅
　　乙庚之岁戊为头—戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌
　　丙辛必定寻庚起—庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申
　　丁壬壬位顺行流—壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午
　　戊癸甲寅好追求—甲寅、乙卯、丙辰
　　于是，各日喜神的方位和时间如下：
　　甲己之日喜神在东北方，丙寅时；
　　乙庚之日喜神在西北方，丙戌时；
　　丙辛之日喜神在西南方，丙申时；
　　丁壬之日喜神在正南方，丙午时；
　　戊癸之日喜神在东南方，丙辰时。
　　通过上面罗列，我们发现，喜神永远不去东方、西方、北方。
　　依照五虎遁元“推丙法”，可以分别查出每月、每日、每时的喜神的方位和时间。
　　例如，2018年农历十一月初五，干支为“戊戌年、甲子月、丁丑日”。
　　十一月（甲子），喜神在东北方、丙寅日。
　　初五日（丁丑），喜神在正南方、丙午时。
　　当日凌晨12时（庚子），喜神在西北方；凌晨2时（辛丑），喜神在西南方；凌晨4时（壬寅），喜神在正南方；清晨6时（癸卯），喜神在东南方；上午8时（甲辰），喜神在东北方……以此类推。

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