最新消息显示在全站导航条下方,非常给力的推广位置

风水古籍•地盘正针二十四位

阴宅风水 昌达空间 1294℃ 0评论

  正针二十四位。
  正针二十四位,即后天八卦方位之盘,既曰“正针”,亦曰“地纪”,盖以后天八干四维配合先天十二支,即《青囊经》所谓“先天罗经十二支,后天加附干与维”是也。此层二十四位,乃后天方位正五行也。
  

1.jpg

  用以格龙,于二十四位,系何一位,在正五行属何五行。
  又看入首,是左旋右旋。左旋为阳,起长生于先天经盘十二位顺行;右旋为阴,起长生于先天经盘十二位逆行。
  生旺系在何位,死墓当在何方,而龙水之玄窍有自结作之真假可辨。以及入首外之一节、二节,即三四节亦不须拘,当察看其转关博①换,论生克,辨兴衰,更于分宗劈脉②处,察祖孙眷属之殊同③,此是第一著要紧工夫。俾立穴之时,或正局或变局,全在转关博换,分宗劈脉处审定。
  ①博:同“剥”。
  ②分宗劈脉:比喻山脉改变了走向。
  ③察祖孙眷属之殊同:分析同宗山脉的大小关系,以及不同方位的山脉的大小关系。

  祖,风水术把最远最大的山喻作祖山,以此类推,还有少祖山、父母山等;孙,这里比喻山脉到头的穴场。
  

2.jpg

  又以辨水神,当收何位是生旺,当放何方是休囚。大凡水收纳来水,要从此盘;消放去水,当看缝针天盘,要从四维八干位上乃吉,切不可从地支位上出入。《经》曰:“四维八干流皆吉,若放支神起祸殃。”《玉尺经》曰:“详流出入。”盖指此也。
  夫将正针配入缝针立向,盖审明所用分经之位,在正针二十四位上,系何一位,然后用正针所主方位,一则察其五行,用谐玄空奥旨,审明水神进退得失;一则用以推年神,辨月将,论山向之利与不利。此盘乃后天方位五行之成规,龙水吉凶之标准。
  湖上觉公曰:正针二十四位,即后天八卦方位,亦名“地盘”,红、黑字阴阳列此,乃昔者圣人明体致用之作。以八卦为主,具先天之体,施后天之用,合河洛而表里一之也。始自周公营洛时,作土圭,正日景,制南针,以天子向明出治①之义,先止用十二支神之土圭,以正其方。复因②臬景与南针不合,故作此盘,为南针所指之路,故又曰“针路盘”。
  ①向明出治:古圣认为,天子应坐北朝南而听治天下,面朝灿烂的阳光而治理天下。
  ②复因:又因为。

  杨传《青囊经》所谓:“先天罗经十二支,后天加附干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。”支者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫也;干者,干也,甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸谓之干。维者,乾、坤、艮、巽,居四维之地。堪舆家用之格龙,以正五行为主,辨方定位,立穴迎朝,无不本诸此也。固由周公明体致用,其致用之法,皆有郭杨旁通其情,而发明之者也。《葬经》故曰:“土圭正其方位,玉尺定其远迩。”其坎、离、震、兑居四正者,子、午、卯、酉之位也,是金、木、水、火,当生旺之正气也;乾、坤、艮、巽,居四维者,制四行之太过,补四行之不及也。何谓也?盖四金者,水、火、木、金四局也。四局各有宫度,经管宫,纬管度,如有差宫错度,全在四正四维,以界限之也。设或越界逾限,即犯破煞倒冲。
  破煞者,即七十二龙之关煞也,过犹不及,《青囊经内传》有曰:“卦内八卦不出卦,代代人尊贵。向水流归一路行,到处有声名。龙行出卦无官贵,不用劳心力,只把天医福德装,未解见荣光。”即此之谓也。其阴阳不同《易》之说者,以先天卦气,配洛书筹数也。阴阳既分,置乾西北,退坤西南,长子用事,长女代母,坎离得位,艮兑为偶,以应地之方也。八卦定位,配以纳干,加以辰戌丑未,寅申巳亥,合为二十四位,以象二十四气也。黄授《青囊经》云:“顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地纪,立人极,而成化始者。”无不本诸此盘也,乃圣人明体致用之作,以八卦为主,具先天之体,施后天之用,合河洛而表里一之也,或曰,至九天玄女,授赤松子时始用八干四维,合为二十四位者,无从考核,可见其谬矣。 


转载请注明:贞吉网 » 风水古籍•地盘正针二十四位

喜欢 (0)

您必须 登录 才能发表评论!