杨筠松所撰风水名著《天玉经》开篇：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差”。
　　《天玉经》历经千余年之久，作者到底是不是杨筠松，尚且置疑。即便是杨公亲笔原作，其间朝代更替，烽火战乱，经过了无数名师之手，是否曾被篡改？难以定论。
　　搁置悬疑，本文且谈谈开篇语到底说的是什么？
　　受到玄术渲染，多数人在接触这句话起，就把它想的很玄秘，钻牛角尖，去《河图》上套数字；有的人刻意划分方位，以便契合数字。然而，套上了数字，又套不上方位；套上了方位，文意又不通。越解释越离谱，越解释越糊涂，搞得玄而又玄。
　　本人认为，大道至简，万事万物都是自然而然的，不要刻意地把它复杂化。古人的作品也是人写出来的，不是什么天书。只是古人爱玄虚，文字又简练，如果把它的原意补上去，就容易理解了：
　　江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二；
　　江北一卦水来去，八神四个一。江南一卦察龙位，八神四个二。
　　四方八神共一卦，端的应无差。
注释：
　　江东、江西
　　古代地域划分名称。长江在江西九江至江苏南京一段，大致走向为东南方到东北方，因此，以长江东部的沿海地区为江东；以西的内陆地区为江西（如下图）。
　　中国地势东高西低，江东濒临大海，总地势低缓，乃众河之入海口。因此，江东代指河流。
　　江西多为山地，山脉大多从西向东而来，例如秦岭山脉、大别山脉，因此，才有“江西龙去望江东”一句。可见，江西代指山脉。
　　江南、江北
　　古代地域划分名称。长江在江苏南京至入海口一段，大致走向为西北方到东南方，因此，以长江南部地区为江南；以北地区为江北（如下图）。
　　江南的武夷山脉、雪峰山脉均为从南向北而来，因此，才有“江南龙来江北望”一句。可见，江南代表山脉。
　　江北属于长江中下游平原，地势低缓，因此，江北代表河流。
　　

　　一卦
　　每一次占卜。卦，是“占卜”的意思，也就是勘测地理的一系列过程。
　　从来吉
　　“从来吉”是针对水源而言。
　　江东地势低缓，所有河流在沿海地区必然汇入大海。风水术认为水管财，如果来水口和去水口都置于理想的位置上，当然是吉象。

附：四大局理想的水法：
　　水局，河水从坤申生方（或壬子旺方）而来，绕过穴前，从乙辰墓地（或巽巳绝地、丙午胎地）而去。
　　火局，河水从艮寅生方（或丙午旺方）而来，绕过穴前，从辛戌墓地（或乾亥绝地、壬子胎地）而去。
　　金局，河水从巽巳生方（或庚酉旺方）而来，绕过穴前，从癸丑墓地（或艮寅绝地、甲卯胎地）而去。
　　木局，河水从乾亥生方（或甲卯旺方）而来，绕过穴前，从丁未墓地（或坤申绝地、庚酉胎地）而去。
　　水从长生方而来，叫长生水，主家族兴旺；水从帝旺方而来，叫帝旺水，主富甲一方。
　　八神
　　指四大局中的八个天干：乙丙、辛壬、丁庚、癸甲。
　　四大局：“金羊收癸甲之灵”木局；“斗牛纳丁庚之气”金局；“乙丙交而趋戌”火局；“辛壬会而聚辰”水局。
　　四大局方位分布如下图：
　　

　　四个一

    四，是双关语，1、指全国各地；2、代指三合四大局。
　　一，有多重意思，1、最自然的原始状态；2、万法归一；3、指大海。水性润下，终归大海。
　　广大的内陆地区，所有的干流支流，在江东统一汇入大海。
　　当河水左旋时（从右到左），以甲、庚、丙、壬四阳干为基点，顺排长生十二宫。
　　当河水右旋时（从左到右），以乙、辛、丁、癸四阴干为基点，逆排长生十二宫。
　　排龙位
　　“排龙位”主要是针对山脉而言。
　　江西广大地区以山地、高原为主。风水师偏爱山地龙，认为真龙起于巍峨的山峰，因此，更是穷究山脉的走向。
　　针对山脉的走向，有很多讲究，比如，山脉从西方而来，在落脉结穴的地方，朝东北方落脚（背对山脉，面朝东方），这叫左旋，为阳；如果朝东南落脚，为右旋，为阴。
　　因此，排龙位的“龙”，是指山脉（山龙），并非河流（水龙）。
　　排龙位是以正针七十二龙为准。因此才强调说：“江西一卦排龙位。”此句与上句“江东一卦从来吉，八神四个一”是相对称的承接关系。
　　四个二
　　四，是双关语，1、指四面八方，全国各地；2、代指三合四大局。
　　二，有多重含义，1、代表阴阳；2、寓意亚洲境内的两大山系；3、代表山脉左旋和右旋。
　　风水术注重山脉。但是，不能局限于《中国地形图》。中国有确切文字记载的两千多年里，历经十五的朝代，每个朝代所辖地域均不相同，因此，分析山脉要参考亚洲地形。
　　亚洲境内有两大山系：喜马拉雅山脉、昆仑山脉。
　　喜马拉雅山是世界上最高的山，是父山；
　　昆仑山是中亚地区的母山，延伸远，支脉多，如：祁连山、巴颜喀拉山、唐古拉山、秦岭、大别山、太行山、兴安岭……
　　喜马拉雅山和昆仑山俨然一对夫妻，平行矗立于中国西部，它们是众山的父母山。
　　当落脉左旋时（从右到左），以甲、庚、丙、壬四阳干为基点，顺排长生十二宫。
　　当落脉右旋时（从左到右），以乙、辛、丁、癸四阴干为基点，逆排长生十二宫。
　　南北八神共一卦
　　这句话是概括语，没有再细分“江南一卦”和“江北一卦”。并且，再次交待，为了使建筑“乘生气”，无论左旋、右旋，都要根据七十二龙来确定，使得去水口位置和山脉走向达到“共一卦”。
　　什么是共一卦？入首龙与去水口在罗盘七十二龙是同一条线，纳音五行相同，这叫“共一卦”，也就是常说的“玄窍相通”。
　　端的应无差
　　这样做确实应该没错！
　　

原文：
　　江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。　

翻译：
　　江东濒临大海，地势低缓，是众水的入海口。风水术认为水管财，因此，非常重视河水的走向。占卜宅地时，首先以水定局，察看水从什么位置来，又流向了什么地方。当河流左旋时，以阳干为基点，顺排长生十二宫；当河流右旋时，以阴干为基点，逆排长生十二宫。
　　江西地势复杂，山脉纵横交错。风水术崇尚“乘生气”，因此，必须认真察看山脉走向，在七十二龙中的什么位置，最好与出水口达到同一线，这叫共一卦。如果山势左旋，就以八神中的阳干为基点，顺排长生十二宫；如果山势右旋，就以八神中的阴干为基点，逆排长生十二宫。
　　南北八神也一样，不能出卦。这样操作，应该不会有错！
　　

延伸阐述
　　1、《天玉经》下文有：“二十四山管三卦，莫与时师话。”
　　很多人都把“三卦”当成了江东一卦、江西一卦、南北一卦。这就犯了笑话。上文解释的非常明白，不妨再重复一下。譬如江东一卦，它不是一个名词，而是简练的一句话，表面意思是“在江东地区选择一个阴阳宅”。寓意是“水法调理”；又如江西一卦，表面意思是“在江西地区选择一个阴阳宅”，寓意是“格龙乘气”。
　　翻译过来，一看就明白了：“二十四山，每山统辖三龙，共计七十二龙，这简单的问题就不用对地师们解释了。”这是对七十二龙重要性的再次强调。
　　2、《天玉经》下文有：“天卦江东掌上寻,知了值千金。”
　　天卦，用天盘双山勘测。天盘双山的主要作用就是纳水（察看河水从哪来，往哪去）。
　　江东地势低缓，是众河入海口，寓意河流。
　　译文：手持罗盘，用缝针双山察看河水来去的具体状况，明白了这个过程，才能正确选址。
　　3、《天玉经》下文有：“地画八卦谁能会,山与水相对。”
　　地画八卦，用地盘勘测，代指地盘二十四山（也就是地卦）。格龙乘气，用罗盘的地盘二十四山进行勘测。
　　风水的主题就是山与水，所以，古籍常把“山水”喻为夫妇、父母、雌雄、交合，等等。
　　译文：圣人画八卦概括八方，风水又把八卦细分为二十四山，用以确定坐山和朝向，这个道理谁能知道呢？风水的核心就是山水交合。
　　4、杨公弟子曾文迪所撰《青囊序》有：“龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。”
　　说明：
　　本段的“江南”和“江北”、“江东”和“江西”，足可以证明这些名词具有以下含义：以区域寓意山和水。
　　译文：
　　龙分两片阴阳取：龙分山龙和水龙，山水又分阴阳。从主概念上讲，山属阳，水属阴，因为水因势而流。然而，在实地风水操作中，山脉左旋为阳、右旋为阴；河流左旋为阳、右旋为阴。
　　水对三叉细认踪：众水在穴前交汇停蓄，我们要认真测量它的角度。
　　江南龙来江北望：山脉从南方来，朝向就在北面，河水也在北面，应山也在北面。（乾南坤北，乾男坤女，一夫一妻，夫妇交合）
　　望，隔水相望的意思，往远处看。
　　江西龙去望江东：山脉从西方来，朝向就在东面，河水也在东面，应山也在东面。（坎西离东，坎男离女，一夫一妻，夫妇交合） 

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