《经》曰：“丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。”此指四局旺向，水出本局临官之位，谓之杀人黄泉也。
　　《经》曰：“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。乙向巽流清福贵，丁坤终是万斯箱。”此指四局墓向，水出本局绝位，谓之救贫黄泉也。
　　本文探讨金局阴龙、阳水，立癸丑墓向，如何利用救贫黄泉，以及怎样避开杀人黄泉。
　　所谓水局，即“斗牛纳丁庚之气”。
　　如果定局合理，则人旺财旺，正如杨公所言“癸归艮位发文章”。
　　如果定局错误，则犯杀人大黄泉，正如杨公所言“休囚反逆生灾害”。
　　

一.救贫黄泉
　　

    阴龙，右旋丁龙。山龙属阴，十二长生逆排，见图第四层绿字。
　　阳水，左旋庚水。水龙属阳，十二长生顺排，见图最外层蓝字。
　　前提
　　左边河流，从建筑左边的巽巳位上流来；右侧河流，从庚申位上流来。两水堂前汇合，从艮寅位上流走。
　　丁龙属阴，右旋入首，宜配左旋庚金阳水。
　　立癸丑墓向：未山丑向、丁山癸向。
　　结论
　　丁龙和庚水，都墓在“丑”位，因此，“丑”位是丁龙和庚水之玄窍。
　　“龙、水、向”三家之死绝禄存位最适合放水。生与旺而同归，正合杨公所说：“癸归艮位发文章。”
　　《地理原真》说：“此癸丑墓向，放艮水去，谓之救贫黄泉。”
　　

二.杀人大黄泉
　　

　　河水来去与上述相反，稍不小心，即犯杀人大黄泉。
　　河流，不是从建筑左侧的申庚方流来，而是从明堂的艮位流过来，倒向建筑的左边，从庚申方位流走。
　　遇到这种情况，不可再立金局墓向。如果不明白其中道理，仍立金局墓向，那么，就属于收“龙、水、向”三家之死绝水上堂，正如杨公所言“休囚反逆生灾害”，又叫“墓绝倒冲”，这便合了“甲癸向中忧见艮”这句话。
　　《地理原真》说：“此癸丑墓向，收艮水来，谓之杀人黄泉。”
　　

附1
　　延伸论述之一
　

　　上图，实际是水局阴龙、阳水，借用金局之墓向。也可以直接称作水局衰向。
　　假如内水口出艮方，外水口出乙辰方，应以外水口为准，这本属水局，即辛壬会而聚辰。但可以借用金局的墓向，立：未山丑向、丁山癸向。
　　辛龙属阴右旋，壬水属阳左旋。
　　阴龙十二长生逆排：生子、旺申、墓辰。
　　阳水十二长生顺排：生申、旺子、墓辰。
　　事实上，内水口出衰方，外水口出墓方，正合:“惟有衰方可去来。”这就是古书所说：“借墓局亦佳。”
　　值得一提是，这毕竟是水局，外水口仍要从乙辰位流出。

　　延伸论述之二
　　

　　上图之河流来去情形，是火局。
　　假如巳、丙、午、丁龙，左旋入首，作火局论，即乙丙交而趋戌。
　　丙火长生在寅，旺在午、墓在戌、养在丑。立癸丑向，属于火局养向。
　　河流从艮寅方流来，是火局长生，而且合“贪狼带进神而来”，福力还是非常大的。
　　《地理原真》说：“左旋巳、丙、午、丁龙，立癸丑养向，有艮水来，不得误作杀人黄泉论。因系火局，而非金局也。” 

附2 古籍
　　金局，配立癸丑墓向，系右旋丁火阴龙（斗牛纳丁庚之气），宜配左旋庚金阳水。丁火起长生在酉逆行，旺在巳，墓在丑，配左旋庚水。庚金起长生在巳顺行，旺在酉，亦墓在丑，是丁庚龙水之玄窍，俱归丑库，乃斗牛纳丁庚之气，配立本局癸丑墓向。如水从左边申庚位上发源，绕堂出艮，艮寅同宫，寅为龙、水、向三家之死绝禄存位，宜放水去，便合“癸归艮位发文章”。此金局癸丑墓向，放艮水去，谓之救贫黄泉也。
　　如右旋辛龙，即为水局（辛壬会而聚辰）。设如内水口出艮，亦可立此向。乃借墓局之吉者，盖艮寅为水局衰位，《书》曰：“惟有衰方可去来。”但仍须有乙辰外水口，则全吉矣。
　　如右旋丁龙，立癸丑向，如水不从左边申庚而来，反自艮位水来倒左者，是收龙、水、向三家死绝水上堂，则谓之“休囚反逆生灾害”，即合“甲癸向中忧见艮”。此癸丑墓向收艮水来，谓之杀人黄泉。若有右水从巽巳发源而来，夹护朝堂，则又谓“生与旺而同归”。
　　假如巳、丙、午、丁龙入首，左旋作丙火论（乙丙交而趋戌）。丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，养在丑，立癸丑向，是火局养向也。虽有艮寅水来，系火局长生，而且合“贪狼带进神而来”，福力尤宏，故左旋巳、丙、午、丁龙，立癸丑养向，有艮水来不得误作杀人黄泉论。因系火局，而非金局也。

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