《经》曰：“丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。”此指四局旺向，水出本局临官之位，谓之杀人黄泉也。
　　《经》曰：“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。乙向巽流清福贵，丁坤终是万斯箱。”此指四局墓向，水出本局绝位，谓之救贫黄泉也。
　　本文探讨木局阴龙，立丁未墓向，如何利用救贫黄泉，以及怎样避开杀人黄泉。
　　所谓木局，即“金羊收癸甲之灵”。
　　如果定局合理，则人旺财旺，正如杨公所言“丁坤终是万斯箱”。
　　如果定局错误，则犯杀人大黄泉。
　　注：龙与水的阴阳，根据实地具体情形而定。其理论源自古籍。

一.救贫黄泉

　　阴龙，右旋癸龙。山龙属阴，十二长生逆排，见图第四层绿字。
　　阳水，左旋甲水。水龙属阳，十二长生顺排，见图最外层蓝字。
　　前提
　　左边河流从寅甲位上流来，绕过堂前；右边河流从乾亥位上流来，堂前汇合，从坤位上流走。
　　立墓向：癸山丁向、丑山未向。
　　结论
　　癸龙和甲水，都墓在“未”位，因此，“未”位是癸龙和甲水的玄窍。
　　“龙、水、向”三家之死绝禄存①位最适合放水，正合杨公所说：“丁坤终是万斯箱。”
　　《地理原真》说：“此丁未墓向，总以收两肋生旺水，夹拱缠护朝堂，会合同归墓绝位而去，方谓之‘生与旺而同归，人与财而咸宜。’”
　　①禄存，三合风水的绝位和胎位。

二.杀人黄泉
　　

　　河水来去与上述相反，稍不小心，即犯杀人大黄泉。
　　河流，不是从建筑左侧的寅甲方流来，而是从明堂的坤位流过来，倒向建筑的左边，从寅甲方位流走。
　　遇到这种情况，不能再立墓向（癸山丁向、丑山未向）。如果不明白其中道理，仍立墓向，那么，这属于收“龙、水、向”三家之死绝水上堂，正如杨公所言“休囚反逆生灾害”，又叫“墓绝倒冲”，这便合了“丁庚坤上是黄泉”这句话。
　　《地理原真》说：“此丁未墓向收坤水来，谓之杀人黄泉也。”

附录1
　　延伸论述之一
　　

　　上图，实际是火局阴龙，借用木局之墓向
　　假如内水口出坤方，外水口出乾辛方，应以外水口为准，这是火局，即乙丙交而趋戌。也可以立木局的墓向：癸山丁向、丑山未向。
　　乙龙属阴右旋，丙水属阳左旋。
　　阴龙十二长生逆排：生午、旺寅、墓戌。
　　阳水十二长生顺排：生寅、旺午、墓戌。
　　事实上，内水口出衰方，外水口出墓方，正合:“惟有衰方可去来。”这就是古书所说：“借墓局亦佳。”
　　值得一提是，这毕竟是火局，外水口仍要从辛乾位流出。

　　延伸论述之二
　　我们用图示的方式来辨别一下，以防错乱。

　　假如，亥、壬、子、癸龙来，左旋入首，作壬水论。壬水长生在申、旺在子、墓在辰、养在未。如果立丁未向，则属于水局养向，坤申方有水流来，是本龙长生水。
　　所以，壬、子、癸龙来，左旋入首，立丁向，坤申方有水流来，就不能当作杀人黄泉。

附2 古籍
　　木局丁未墓向，系右旋癸水阴龙（金羊收癸甲之灵）。癸水起长生在卯逆行，旺在亥，墓在未，当配左旋甲木阳水。甲木起长生在亥顺行，旺在卯，亦墓在未，是癸甲龙水之玄窍，俱归未库，乃“金羊收癸甲之灵”，立本局丁未墓向。如水从左边寅甲位上发源，绕堂出坤，坤申同宫，为龙、水、向三家之死绝禄存位（绝胎位为禄存水），宜放水去，合“丁坤终是万斯箱。”此丁未墓向，总以收两肋生旺水，夹拱缠护朝堂，会合同归墓绝位而去，方谓之“生与旺而同归，人与财而咸宜”。
　　如右旋乙木阴龙（乙丙交而趋戌），有内口（内水口。水口分为内水口和外水口。距离坟场最近的叫内水口，稍远的叫外水口。）出坤，亦可立此向，谓之“借墓局亦佳”，盖合“惟有衰方可去来。”仍须有外水口出辛乾位上，盖乙木则火局故也。
　　如右旋癸龙，立丁未墓向，若水不从左边寅甲而来，反自坤位水来倒左者，是收龙、水、向三家之死绝水，上堂则谓之“休囚反逆生灾害”，又谓之“墓绝倒冲”，便合“丁庚坤上是黄泉”。此丁未墓向收坤水来，谓之杀人黄泉也。
　　又如亥、壬、子、癸龙入首左旋，作壬水论。壬水起长生在申，旺在子，墓在辰，养在未。如立丁未向，则水局养向也，虽有坤申水来来，又系本龙长生水也。故左旋壬子癸龙，立丁向，有坤水来，则不得作杀人黄泉论。

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