最新消息显示在全站导航条下方,非常给力的推广位置

翻译《地理度金针》木局癸龙甲水变立水局壬子旺向

阴宅风水 昌达空间 1056℃ 0评论

   如图,龙太祖起自西方、少祖起在北方—亥、壬、子、癸之间,不拘何一龙入首,如右旋,俱作癸水阴龙论,宜配甲木阳水,库窍在未,是为木局。

4.jpg

  惟目击龙祖起自西北,中有起顶,隔断主气,又不得概作木局论。
  乃于①木局龙水官沐之乡,变立水局壬子旺向,来水发源于乾亥之宫,在木局乃龙水生旺之神,发迹之所。在水局为壬子旺向之官禄吉神,壬禄到亥,壬子向得乾亥之水特朝,《经》曰:“壬向水朝流入乾,定主儿孙拜金殿。”盖官禄带进神而来,云胡不吉②?
  拨去水于巳辰巽位,乃木局龙水衰方巨门星管局。《书》曰:“惟有衰方可去来。”变而为水局之玄窍,水神来去合度,进退得位。此宗③变局,福力深厚,发越攸长④,后福未艾⑤,殊堪⑥珍贵。
  ①乃于:针对…..而言。
  ②云胡不吉:怎么能说不吉利呢?云,说;胡,怎么。
  ③此宗:这种,此类。
  ④发越攸长:能够永久地发福发贵。攸,长远。
  ⑤未艾:不止。艾,止。
  ⑥殊堪:特别值得。

  湖上觉公曰:山为体,水为用,一气而成。用属阳,体属阴,动静乃见,是故阴阳品配①,向得生旺而富贵双全,体用一原②,局逢三合而精灵纯粹。
  真龙行度,必定博换转关。壬剥癸,癸剥壬,水、龙互用而自纯。
  壬癸来自兑庚,乃作体全之象。癸龙乘坎气而有用。此局癸水阴龙入首,于龙水官沐之乡,变立水局壬子旺向,亦辛金阴龙,从生趋旺。
  以生克论,水能生木。杨传《青囊经》曰:“识化气,生克制化须熟记。”乾甲丁,配亥卯未木局;坤壬乙,配申子辰水局。今立午子兼丙壬旺向,穴乘丁气,辛金阴龙入首,壬子旺向,正合丁壬化木,丙辛化水。坎得丁坤而发贵,丙逢辛艮以钟灵③,所谓“精灵聚于六秀之方,英粹诞于天门之上。”旺神聚局,食禄万鈡④,生水朝堂,螽斯千古⑤。而且三阳交泰⑥,震星呈祥。此局收乾亥生水、壬子旺水,发源而来,所谓“生与旺而同归,人与财而咸⑦吉。”乃双兴并至也。况壬禄在亥,是官禄带进神而来,云胡不吉?杨传《青囊经》曰:“进神得位出公卿,家资巨富旺人丁。”拨去水出辰巽口,水神来去得位,所谓“来既施恩,去犹贡福。”洵⑧变局中难能可贵,福力深厚,发越攸长,殊堪珍贵。吉地每留于有德,畀之匪人⑨,天神共怒!
  ①品配:不同种类进行完美的匹配。
  ②一原:同一个本原。
  ③钟灵:凝聚灵气。
  ④食禄万鈡:形容凝聚富贵。
  ⑤螽斯千古:子孙繁衍不息。
  ⑥三阳交泰:寓意吉祥。
  ⑦咸:都,全。
  ⑧洵:实在,确实。
  ⑨畀之匪人:给与小人。畀,送与,给与。

  以化气论,丙辛化水,丁壬化木,局由木变而为水,则水能生木矣。以卦理言之,将先天之卦气,施后天之方位,则坤下坎上,其卦为《比》。地得水而柔,水得土而流,《比》之象也。坎在外,重卦为“水洊至①”,故《比》为“原筮”也。“元永贞。”元者,乾德之长人②;永贞者,坤德之载物。《比》五乾之坤③,一阳而统众阴,四方归其复帱④。
  坎得正于中位,水得生于旺地,生之者乃乾亥之水也,其象乾下而坎上,其卦为《需》。易曰:“需有孚,光亨,贞吉⑤,利涉大川。”《需》之义近濡⑥,坎险在前,未敢遽进⑦,有类濡滞⑧。“云上于天。”则为沾濡⑨之象。“有孚,光亨,贞吉。”皆主五而言⑩。乾为光,亥尊居帝位,《书》曰:“帝光天之下⑪。”《春秋传》曰:“照之以天光⑫。”坎五即乾五,《学记⑬》曰:“水无当于五色,五色弗得而不彰⑭。”故亦得为光也,利涉大川,坎利涉乾也,凡《易》言利涉大川,有取乾、有取坎、有取巽。木局而变立水局壬子旺向,收乾亥水,乃官禄带进神而来,会合而出辰巽,可为《随》卦之象矣。
  ①水洊至:水流涓涓不息。洊,读jiàn,连续不断。
  ②长人:有地位有名望的人。
  ③比五乾之坤:《比》卦第五爻为阳爻,是全卦唯一的阳爻,极为尊贵,故用乾表示其尊贵。下卦是坤卦。大意是:乾卦统领坤卦,一阳统领众阴。
  ④复帱:车帐或床帐的覆盖范围,比喻统治的范围。
  ⑤需有孚,光亨,贞吉:需卦是有机会的。日光照射而与坎卦相融合,(天才有可能下雨),坚持下去就吉利。
  光,指乾卦。
  亨,阴阳相交而通达。
  ⑥濡:读rú。沾湿,迟滞。
  ⑦未敢遽进:不敢仓猝再发展。遽,读jù。
  ⑧有类濡滞:有点迟疑不决的样子。类,如同,像是。
  ⑨沾濡:沾湿,泽润。
  ⑩皆主五而言:都是针对《需》卦第五爻而言。
  ⑪帝光天之下:皇帝的光辉普照天下。
  ⑫照之以天光:只有天光才能普照大地。
  ⑬学记:属于专门论述教育方面的古籍。《礼记》中的一篇,作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。
  ⑭水无当于五色,五色弗得而不彰:水不在五色之列,但五色没有水来调和,就不能出现绚丽多彩的颜色。

  人皆知《坎》为大川,而不知生气不息,即犹之川流不息也。
  即无坎象者,亦可辗转牵合也。夫以乾遇坎,其卦为《需》,需者,须也;须者,待也,言其相需甚殷①也。诚以刚健之德,忠信可以涉波涛。坎不为险,但见其“有孚,光亨,贞吉”而已。以坎适②巽,巽辰同宫,犹之辛壬会而聚辰,屈曲流神归墓库,相见协家室之义,入室庆交媾之情③。是《需》,不以不进为贵,以不轻进而进为贤④。故进则进神带官禄而来,退则退所当退,故利有攸往。所以《彖》曰:“需,须也。险在前,刚健而不陷,其义不困穷也。需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也,利涉大川,往有功也。”
  ①言其相需甚殷:是说他们殷切的等待。
  ②适:遇到。
  ③相见协家室之义,入室庆交媾之情:阴阳相遇,有协调家属的功效,回家进屋,有夫妻相交的情趣。
  ④不以不进为贵,以不轻进而进为贤:不认为不进就属于尊贵,而是认为不能轻易就进才属于圣贤的做法。

  坎之适①巽,坎上巽下,其卦为《井》。砍居正位,天地之五数居中,其象五爻发动,《井》之九五:“井冽寒泉食②。”象曰:”寒泉之食,中正也。”洌清也,坎五不盈而平③,乃《井》之象。止水无不清④者,洲泉⑤极阴,其性本寒,然冬常温而夏极寒,阴中阳,阳中阴之理也,此曰“寒泉”。卦气在五月,若冬至水泉动,则转温,由一井以达之万井,无不食此寒泉。王者井养不穷⑥,泽润生民,亦如是巳。
  噫,地道之通塞,随卦而立象;造化之精英,随形以示限⑦。龙力为水路所限,大醇不无小疵⑧。
  假如此局来水,如发源於坤申,为水局长生印绶吉神,绕过乾亥,乾亥水又为木局长生印绶吉神,同会于壬子之位,则为乾坤归垣,坎离交极,艮兑合气,乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。陶渊明⑨所谓:“高卧北窗下,清风飒自至,不亚义皇以上人⑩。”
  ①适:逢到。
  ②井冽寒泉食:只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。
  冽,清澈。
  ③坎五不盈而平:砍卦第五爻说,水虽然满了,但没有溢出来(达到顶限,但没有超越极限,这也是做人的法则)。
  ④止水无不清:停止不流动的水,没有不清澈的。
  ⑤洲泉:洲渚中的泉水。
  ⑥井养不穷:把水井治理好,水源则用之不尽。
  ⑦示限:表示的范围。
  ⑧大醇不无小疵:再纯正,也不可能没有一点小毛病。
  大醇,非常纯粹。
  ⑨陶渊明:东晋末宋初诗人、文学家。字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生。出生于今江西省九江。
  ⑩高卧北窗下,清风飒自至,不亚义皇以上人:躺在北窗下,清风吹来,感觉自己好像是上古的神仙了。


转载请注明:贞吉网 » 翻译《地理度金针》木局癸龙甲水变立水局壬子旺向

喜欢 (2)

您必须 登录 才能发表评论!