如图，龙太祖起南方巳、丙、午、丁，少祖转关行度，起在亥、壬、子、癸，入首如左旋，俱作壬水阳龙论。宜配右旋辛金阴水，倒左库窍在辰水局。
然龙祖在南，又不得概作水局论。
乃於①水局龙水死绝之宫，变立金局巽巳生向，拨来水於辛、酉、庚、申、坤位，乃金水两局，龙水生旺互用。拨去水於辰、乙、卯，在金局巽巳向上，为禄存消水②之法。《书》曰：“禄存流尽佩金鱼。”而在水局，辰则为水库玄窍。乙、卯，又为水局龙水死绝之宫，去所当去，洵③无不吉。
湖上觉公曰：“水局阳龙，变立金局巽巳生向，金能生水，宜乎合法，然不合进神，而且退神前进。”
《易》曰：“巽，小亨，利有攸往。”知往者顺，顺则为生出克出。其於人也为寡发④、为进退、为不果⑤、为多白眼。其究⑥为躁卦⑦，躁则不果，进退犹疑，优柔寡断，宜乎⑧进退失位矣。然巽为龙、为长、为高、利市三倍，宜乎利有攸往。《象》曰：“随风巽，君子以申命行事⑨。”惟行事故有命，而命非丁甯反复，则不能深入民隐⑩，而事亦梗塞不行⑪。
①乃於：针对……来说。
②禄存消水：河流从禄存方流走。禄存，就是沐浴别称。
③洵：确实。读xún。
④寡发：秃顶，头发稀少。
⑤不果：没有结果；未成事实。
⑥究：毕竟，终究。
⑦躁卦：巽卦为风，因此，有风一样的浮躁和急躁。
⑧宜乎：当然。
⑨随风巽，君子以申命行事：风，这里比喻政风。因此，君子不能马马虎虎，要重新审视自己下达的命令，（然后才能让别人去）执行。
⑩惟行事故有命，而命非丁甯反复，则不能深入民隐：只要是施行政令，君王原本已经颁布。如果君王不能反反复复地申明政令的重要性，（执行的人）就不可能深入民间，了解民情。
民隐：老百姓的难言之隐（表示疾苦）。
⑪而事亦梗塞不行：所颁布的政令也就会阻塞不通，不能顺利地实施。
大丈夫盘根错节①，韬光养晦②，往往不获见用于其躬③，而其后人勃然而兴④，天下事大抵皆然。即如金局巽巳生向、火局艮寅生向，皆因进退不得其位，以致不获重用於世。然而，金局乙辰养向、火局癸丑养向，则首先得合进神，是金、火两局养向，非惟跨两局生向之灶。而且，较之水、木两局养向，福力尤宏⑤。皆因抑郁⑥愈久，酝酿⑦愈深，积厚流光⑧所致也。
①盘根错节：比喻艰难曲折，复杂多变。
②韬光养晦：隐藏才能，待时而发。
③往往不获见用于其躬：自己常常得不到重用。不获，得不到。躬，自身。
④而其后人勃然而兴：然而，他们的后代却突然兴旺起来。
⑤尤宏：更大。
⑥抑郁：积储。
⑦酝酿：走向成熟的过程。
⑧积厚流光：积累得越深厚，则留给后人的越多。流，通“留”。光，通“广”。
《玉尺经》曰：“生穴水城到左，向就养而无害。旺龙左水右归，向虽死亦何妨？”是故，认水立朝有彼吉此凶之应。而收山出煞，有朝贫暮富之殊。“四生三合是天机，双山五行全秘诀”，化中有变化存焉。动则变，变则化。杨传《青囊经》曰：“先看金龙动不动，次看血脉认来龙。”又曰：“动不动，直待高人施妙用。”
且夫①地理有配卦之法。巽巳生向，其卦乃乾下而巽上，是为《小蓄》。易之《小蓄》九三：“舆说辐,夫妻反目②。”《象》曰：“夫妻反目，不能正室也③。”盖三当下上之交。乾为與主进，巽止不能进，故有“说辐”之象，是巽巳生向之不合玄空生入克入进神，盖由於此。改立乙辰养向，其卦则震下而巽上，是为《益》卦。易曰：“益，利有攸往，利涉大川。”《彖》曰：“益，损上而益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆，利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行④。”《象》曰：“风雷益，君子以见善则迁，有过则改⑤。”吾夫子不迁怒⑥，不贰过⑦，过则勿惮⑧改。
①且夫：况且。
②舆说辐,夫妻反目：夫妻反目，就像车子与车轴分了家。舆，车。说，通“脱”。辐，车轴。
③夫妻反目，不能正室也：之所以夫妻反目，是因为丈夫不会正确处理家务。
正室，妻子。
④原文略：益卦，减少富贵者的财物，提升下层人的生活，这样，老百姓才会非常高兴。从上层社会向下层社会分拨一些财物和人力，这样的做法才是值得发扬的。
有利就可以前往，但行得正，做得正才值得庆幸；
有利于渡过大江大河，只要具备一条木船就能让你通过。
震为动，巽为风，风吹船行，一天的行程是无止境的（政令的颁布和执行也像行船一样，一帆风顺，永不止境）。
天有日月风云，地能生育万物，这给人类带来的益处是无法形容的。
大凡让人能够得到益处，要根据时间的不同而做相应的调整。
评：这段话倒很像共产党当年“打土豪，分田地”的情景。
⑤见善则迁，有过则改：追随好的，有错就改。
⑥迁怒：把愤怒发泄到别人身上。
⑦不贰过：不要重复犯错误。过，过错。
⑧惮：害怕。读dàn。
金局巽巳生向，既不能合生入、克入进神，苟①使任意迁之，扦者迁也，是见不善而不迁，见不善而不改，听②其损而不求其益，纵天地有施生之德，而人顾反③而悖之。天行虽健，地道虽厚，天地亦不能使之“日进无疆”也。
①苟：假如。
②：任凭。
③顾反：回头，改变之前的做法。反，通“返”。
改立金局乙辰养向，乙与益通，便合“凡益之道”。与时偕行，则生入克入，进退得位矣。盖乙在地盘位上，玄空五行属火，巽巳生水朝堂，先天位上正五行巽原属木，木来生火，便为生入进神。所有金局巽巳生向，纯是退神，盖本诸乾为舆主进，巽止之木龙进也。乙辰养向，全是退神，亦本诸益动而巽日进无疆也，其益无方，其道无穷。谁云不通易理，而可以言地理乎？
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