最新消息显示在全站导航条下方,非常给力的推广位置

翻译《地理度金针》水局壬龙辛水立坤申生向

阴宅风水 昌达空间 1486℃ 0评论

    如图,龙太祖、少祖起在北方—-亥、壬、子、癸之间,四龙中不拘何一龙入首如左旋,俱作壬水阳龙论,宜配右旋辛金阴水,库窍在辰,是为水局。配立本局坤申生向,收右肋壬子发源旺水,绕辛、戌、庚、酉,乃本局一派生、旺、冠带、临官吉神之水到堂,倒左出本局辰库而去。收尽龙上、水上、向上三路吉神,同会归库。

11.jpg

  此水局之旺水发源,生方到堂,墓位出口,即水局之“旺去迎生,富贵之期骤至”,亦为“屈曲流神归墓库,定应仲叔均荣”吉格也。
  湖上觉公曰:“水局坤申生向,右肋壬子旺水发源,贴身绕抱到堂,更有向上坤申庚水,天盘之申,地盘之庚,长生吉神来朝,无拘乾源河流,只要趋堂拱穴。”此局甚合生入克入,进退水神,各得其位。最喜右肋贴身旺水发源,绕抱穴场先来到堂,会同向上坤申,庚上长生,特朝吉神到堂,同归辰库。此水局之旺去迎生吉格,定主骤发富贵,盖因壬龙入首,受水之旺气,而结坤申生向,势降左边。左旋逆结,玄窍相通。即无下砂①,亦是大地。如坤上有峰,《玉尺经》云:“坤母峰高,幸题名於榜尾。”易曰:“至哉坤元。”是坤亦在抡元②之列。
  《玉尺经》曰“幸题名於榜尾”何也?意者因为“无成有终③”一言,故如是断论耳。验过此局,坤水逆朝,主得横财。申、子、辰属生人大发。若得丁峰高照,丁为南极老人,多主长寿。
  坤上有天马,《书》曰:“马居西南,公侯立至。”易曰:“坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往。先迷后得主④,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”六三:“含章可贞⑤,或从王事,无成有终。”象曰:“含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。”或者公侯之应,其由武功而得兴,马在南方,富贵遐龄⑥。
  ①下砂:穴场前方的河流的出水口,附近的山岗统称为下砂,也有人称作水口砂。例如,捍门、华表、罗星、兽星、北辰,等等,所有这些有关出水口附近的术语,都属于下砂的范畴。
  按照古人的说法,下砂具有两个功能。第一,阻止河流直泻而去;第二,阻止龙脉散漫延伸,以促结穴。
  ②抡元:古时科举考试第一名。
  ③无成有终:没有成功,但有了结果。君子从来不重名利,即使没有名利,为了推动人类的进步,留下了千古美名。比如孔子,他一生偃滞,既没有官职,也没有财富,但留下了宝贵的儒学文化。这就是无成有终。

  ④利牝马之贞,君子有攸往。先迷后得主:君子的操行要像母马一样守正。作为君子,要有自己的发展方向,盲目超前,必然会出现迷茫。只有在现有的基础上循序渐进的发展,才会有所收获。
  ⑤含章可贞:把自己的才华和美丽隐藏起来,才是正确的。
  ⑥遐龄:长寿,高龄。

  此辛壬会而聚辰之生局。诗曰:“辛壬龙来坤向峰,寿星高耸白头翁,天马若居丙丁位,儿孙供职在朝中。”易曰:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含宏光大,品物咸亨①。安贞之吉,应地无疆。”至者,至极之称,坤之生物无所不知也。卜兆②向得坤申,《葬经》曰:“地有四势,气从八方。寅申巳亥,四势也③;坎离震兑,乾兑艮巽,八方也④。”是故,四势之山,乃生八方之龙。四势行龙,八龙施生⑤,一得其宅,吉庆贵荣。盖寅、申、巳、亥乃五行长生之地,坤申同宫。坤为资生,申为长生,生生不已,生机不息,所以名为生向也。
  九家易⑥曰:“坤者纯阴,配乾生物。”亦善之始,故欢言至美。乾言资始、坤言资生者,朱子⑦曰:“始者气之始,生者形之始。”葬乘生气,行止气蓄,为美地也。
  今按:坤之元亦乾之元。乾元不可见,於坤之生物见之。坤之生乘天以生,承天之谓顺,观于品物⑧,故知坤之亨也。察其向指⑨,亦知申之生矣。乾曰:“品物流形,不言亨。”乾积气、坤积形,气之亨徵⑩诸形。乾以气流而坤为之形,故於坤言“亨”也。
  《葬经》又曰:“夫葬坤者,势欲连辰而不倾,形欲广厚而长平。”辰者,先天十二支辰也,坤兼申是连辰,壬水长生在申,坤为土,申为支,即所谓地贵平夷,土贵有支也,是以广厚载物,德合无疆。
  ①含宏光大,品物咸亨:承载万物,发扬光大,滋生万物顺利(生长)。含,包含,引申为承载,因为这是大地的本性;宏,也作弘,广大,也含有扩大的意思;品,动词,品尝,观赏,享用;咸,都;亨,顺利。
  ②卜兆:占卜所得到的征兆。
  ③寅申巳亥,四势也:寅、申、巳、亥乃五行长生之位,它是决定山峰气脉的根本。山脉具备长生,则为有气脉的崇山峻岭。四势也就是巍峨的主峰。
  ④坎离震兑,乾兑艮巽,八方也:主峰高耸入云,八方所衍生出来的小山脉,则可以结穴,作为阴阳宅之用。
  ⑤四势行龙,八龙施生:具有四生特性的高山峻岭,开始衍生出四面八方可以结穴的小山脉。
  ⑥九家易:即淮南九家易学派。由西汉淮南王刘安所创立。刘安,西汉前期人。
  ⑦朱子:即朱熹,北宋理学家、新儒家朱熹,雅号朱文公,字元晦,号晦庵、晦翁,别号紫阳,晚年自称“茶仙”,祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县)。朱熹为北宋以来儒门之集大成者,被尊称朱子。
  ⑧品物:欣赏万物,享用万物。

  这几句话可以这样理解:男人(乾)体内积蓄精气,他的生育能力是看不见的,但是,与女人(坤)结合后,女人则生育儿女,就可以看到男人的生育功能了。因此,风水学非常讲究阴阳交媾,玄窍相通,忌讳孤阴不生,孤阳不长。
  ⑨向指:朝向。
  ⑩徵:通“征”,征兆。

  夫占山之法,以势①为难,而形②次之,方③又次之。势者,龙法也;形者,穴星也;方位者,天星理气也。
  以势为难者,所谓富贵出在龙身也。形次者,有好龙便又好穴,所谓行得好不如立得好也。方位之用,所以曲成④形势之吉。虽又其次,而又其最要者。蜀才⑤曰:“天有无疆之德,而坤合之。含宏者,包孕之广,发越⑥之盛。坤之道,一顺足以尽之。乾为阳,阳宜其进也;坤为阴,阴宜其顺也。君子法坤,於牝马之行地,得其所谓柔顺者而法之。”《葬经》曰:“法当葬其所会,乘气所来,审其所废,择其所相⑦,避其所害。”坤之柔顺,坤之利贞也。法当相⑧其柔顺,会聚归束⑨之所而葬之,则利贞矣。
  ①势:观察山峰走向,分析地表、地势及土壤,符合理气的山峰。
  ②形:形就是外形。地理环境具有多样性,平原、高原、丘陵、高山等。把山的外形看做某种具体的形象,例如,落地金钱、嫦娥奔月、飞猿摘果、五叶莲花,等等。
  ③方:依据《河图》、《洛书》等理论推断风水的吉凶。所谓方,就是方向。能够选出优秀的方向,是理气的根本之一。
  ④曲成:想尽办法,达到理想中的要求。
  ⑤蜀才:人名,具体不详。《蜀李书》云:姓范,名长生,一名贤。隐居青城山,自号蜀才。
  ⑥发越:快速发展。
  ⑦相:名词,指理想中的风水环境。来龙之势起伏跌宕,龙盘踞虎降服,水环抱,朝山高耸,等等。

  ⑧相:动词,观察。
  ⑨归束:气脉的收束之处。

  地理所谓“天左旋,地右转”,阳顺阴逆。不知地随天运,阴不可逆阳,非若龙水之分阴阳,不辨顺逆,无由使之雌雄交媾也①。假如玄不媾关,关不媾窍②,又何由知坤之柔顺,坤之利贞也?
  八卦之方,以西南、东北为界,方异则道殊③。火、水、金、木四局,又以八卦为界,差宫则错度。若坤领三阴而虑先,则前阻东北,迷於所向,为失道也。后天卦位,坤在兑后,兑在乾后④,由兑进乾,是为顺天。天道至常⑤,为万物主。坤顺从之主斯得常。顺天者,天之所佑,故西南既类朋偕来,东北亦会其有极⑥。是以代终而有庆也⑦。君子安贞⑧,若是亦得地之徵也,故曰:“应地无疆⑨。”
  ①非若龙水之分阴阳,不辨顺逆无由使之雌雄交媾也:如果龙水不分阴阳,不辨顺逆,也就没有办法使得龙与水交合了。
  ②玄不媾关,关不媾窍:阳不交阴,阴不交阳。玄,阳性,犹如男性的阳具;窍,阴性,犹如女性的阴户;关,指相交的节点。风水学很多地方都借用男女性交来阐释风水师理想中的宝地。分析男女生殖器、以及男女性交,则很快就理解“玄、窍、关”的含义。
  —–龙和水是一对夫妻,那么,这对夫妻哪个是女性?那个是男性?这个没有定论,各说一套。《地理五诀》认为龙(属阴)是妻子,水(属阳)是丈夫。《地理度金针》则不固定夫妻性别,依据龙水左右旋来定他们的性别—–权当读《聊斋》吧。
  ③方异则道殊:方位不同,它们的规则也就不同。
  ④坤在兑后,兑在乾后:坤在西南、兑在西方、乾在西北。兑卦正好在中间。
  ⑤天道至常:大自然具备崇高无尚的法则。
  ⑥极:准则。
  ⑦是以代终而有庆也:因此,坤卦代替乾卦而万物成形,福泽于人。代终:代替而出结果。庆,福泽。
  ⑧安贞:安稳守正。
  ⑨应地无疆:顺应了大地那广博无疆的美德。 


转载请注明:贞吉网 » 翻译《地理度金针》水局壬龙辛水立坤申生向

喜欢 (6)

您必须 登录 才能发表评论!