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翻译《地理度金针》金局庚龙丁水立巽巳生向

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    如图,龙太祖,少祖起在西方—-申、庚、酉、辛、乾,入首如左旋,俱作庚金阳龙论,宜配丁火阴水,库窍在丑,是为金局。
  金生在巳,配立巽巳生向,收右肋酉庚帝旺发源水,贴身绕抱到堂,再有向上巳巽生水朝,此为金局庚金阳龙,丁火阴水,合“旺去迎生格”。

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  惜於进神不合,大减福力。然,亦可谓收尽龙上、水上、向上三路生旺,冠带临官水,倒左归丑库,亦金局“屈曲流神归墓库,定应仲叔均荣”。更得本局向上巽巳丙,天盘向上巽巳,地盘丙上长生,水来朝堂,不拘干流河源,趋堂拱穴。所喜右肋申庚官旺水,发源绕抱,先来到堂,会同向上生水倒左归库。《经》曰:“旺去迎生,富贵之期骤至。”龙水互用,向配一家,玄窍相通,发福攸长,人丁繁盛。
  湖上觉公曰:金局巽巳生向,竟不能合玄空水神进退得位,自然福力大减,虽生亦奚以为①?而且退神前进,甚不合法,所以《经》曰:“退神若进主官非,巽巳艮寅同一例。”是巽巳生向,不可多立,即变局亦然。
  地理“贵阴而贱阳”之说,竟未可厚非也。何以言之?四局阴龙,配立四旺向,均能合上玄空奥旨,水神进退得位。而四局阳龙,配立四生向,竟有巽巳、艮寅二向,不谐玄空。是生向虽有四,而合法仅有二,然则阳龙之不敌阴龙也远甚②,又奚能怪人之“贵阴而贱阳”也!
  ①虽生亦奚以为:纵然是生向,又有什么用呢?
  ②然则阳龙之不敌阴龙也远甚:既然是这样,那么阳龙相比阴龙就差的远了。
  不敌,比不上,不如。

  虽然物以罕为贵,阳龙生向,尚有乾亥、坤申二向,可以取用。则可取者,诚难能可贵。而不能合上玄空,艮寅、巽巳二向,则可以取,可以无取,然究以不取为是。如竟取而用之,则杨传《青囊经》曰:“十个退神灵如鬼,若还退时家不兴。”夫艮寅生向不合“生入、克入”进退得位者,以其止於动之后,不进亦不退也。象曰:“随风巽。”盖风之行,前过而后随,宜乎其能出,亦能入也。《说卦》:“巽入也。”又曰:“齐乎巽①。”入而无拒,齐而能断,巽之德善入,其用又在能齐也。
  《巽为风》,玄空位上《巽》属水,风入於水,徒使水无沈静澄清之侯,欲使之齐而不得。《巽》之初六:“进退,利武人之贞。”象曰:“进退,志疑也。利武人之贞,志治也。”初六乃《巽》之主,巽不患其不柔,患其优柔寡断,故象为进退。犹豫狐疑,每在发念之始②,而於初著之③,多疑无成,此志之大害也。
  柔则能入,讵知④柔入即是生出,生出即为退神。《兑》为武人,武人敢决,而《兑》与《巽》反对⑤,故须以兑之刚,而制巽之柔,俾⑥“利武人之贞”。
  ①齐乎巽:包含两层意思。1.上午九时之后,太阳运行到东南上空;2.春夏交接之时,万物正处于生长的阶段。齐,有生长和上升的意思。
  ②每在发念之始:每当开始考虑事情的时候。
  ③而於初著之:所以,《巽》卦的初爻就著述了(犹豫不决的性情)。
  ④讵:怎,岂。
  ⑤《兑》与《巽》反对:兑卦颠倒过来,是巽卦;巽卦颠倒过来,是兑卦。
  ⑥俾:使。

  夫高明柔克①,《巽》则一阴居于二阳之下,沈潜刚克②。而《巽》之体又为躁卦,是巽在玄空之位,只见其“生出、克出”,而不见其“生入、克入”也。
  出入者,进退之义也。其进退犹豫狐疑,所以不能“生入克入”也。是以九三:“频巽吝③。”象曰:“频巽之吝,志穷也。”频者,趣数④之意,下巽终而上巽接,故曰频。
  《巽》虽美德,太巽则靡⑤。必如二五之刚,巽乎中正,其巽乃能推放而准。苟能⑥推放而准,则必能生入克入,进退得位也。
  如无九三之刚,不中之刚也,不以制巽之柔,而亟亟⑦於巽以继巽,乃若⑧一巽为不足,必“频巽”始有济焉。夫君子之行,不主一途。君子之志,岂收一辙?故心小而胆则大,智圆而行则方,所以进可以战,退可以守,出则事公卿,入则事父兄。所谓进以礼,退以义,入则孝,出则悌⑨。
  今但曰巽耳巽耳,则是舍《巽》更无立身制行之道,是志穷於巽者也。《玉尺经》曰:“生穴水城到左,向就养亦何妨。”
  ①高明柔克:以柔克刚,是高明的做法。
  ②沈潜刚克:对于城府极深的小人,则应以刚制胜。
  沈潜,深藏,隐藏很深。
  ③频巽吝:频繁地谦卑,有辱。
  ④趣数:节奏短促急速。
  ⑤太巽则靡:也称太柔则靡。过分地示弱和犹豫,容易使人衰弱不起。
  靡,衰弱,倒下。
  ⑥苟能:如果能。
  ⑦亟亟:急迫。
  ⑧乃若:至于,似乎。
  ⑨悌:尊敬兄长。读tì。 


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