如图，龙太祖，少祖起在西方—-申、庚、酉、辛、乾，入首如左旋，俱作庚金阳龙论，宜配丁火阴水，库窍在丑，是为金局。
　　金生在巳，配立巽巳生向，收右肋酉庚帝旺发源水，贴身绕抱到堂，再有向上巳巽生水朝，此为金局庚金阳龙，丁火阴水，合“旺去迎生格”。

　　惜於进神不合，大减福力。然，亦可谓收尽龙上、水上、向上三路生旺，冠带临官水，倒左归丑库，亦金局“屈曲流神归墓库，定应仲叔均荣”。更得本局向上巽巳丙，天盘向上巽巳，地盘丙上长生，水来朝堂，不拘干流河源，趋堂拱穴。所喜右肋申庚官旺水，发源绕抱，先来到堂，会同向上生水倒左归库。《经》曰：“旺去迎生，富贵之期骤至。”龙水互用，向配一家，玄窍相通，发福攸长，人丁繁盛。
　　湖上觉公曰：金局巽巳生向，竟不能合玄空水神进退得位，自然福力大减，虽生亦奚以为①？而且退神前进，甚不合法，所以《经》曰：“退神若进主官非，巽巳艮寅同一例。”是巽巳生向，不可多立，即变局亦然。
　　地理“贵阴而贱阳”之说，竟未可厚非也。何以言之？四局阴龙，配立四旺向，均能合上玄空奥旨，水神进退得位。而四局阳龙，配立四生向，竟有巽巳、艮寅二向，不谐玄空。是生向虽有四，而合法仅有二，然则阳龙之不敌阴龙也远甚②，又奚能怪人之“贵阴而贱阳”也！
　　①虽生亦奚以为：纵然是生向，又有什么用呢？
　　②然则阳龙之不敌阴龙也远甚：既然是这样，那么阳龙相比阴龙就差的远了。
　　不敌，比不上，不如。
　　虽然物以罕为贵，阳龙生向，尚有乾亥、坤申二向，可以取用。则可取者，诚难能可贵。而不能合上玄空，艮寅、巽巳二向，则可以取，可以无取，然究以不取为是。如竟取而用之，则杨传《青囊经》曰：“十个退神灵如鬼，若还退时家不兴。”夫艮寅生向不合“生入、克入”进退得位者，以其止於动之后，不进亦不退也。象曰：“随风巽。”盖风之行，前过而后随，宜乎其能出，亦能入也。《说卦》：“巽入也。”又曰：“齐乎巽①。”入而无拒，齐而能断，巽之德善入，其用又在能齐也。
　　《巽为风》，玄空位上《巽》属水，风入於水，徒使水无沈静澄清之侯，欲使之齐而不得。《巽》之初六：“进退，利武人之贞。”象曰：“进退，志疑也。利武人之贞，志治也。”初六乃《巽》之主，巽不患其不柔，患其优柔寡断，故象为进退。犹豫狐疑，每在发念之始②，而於初著之③，多疑无成，此志之大害也。
　　柔则能入，讵知④柔入即是生出，生出即为退神。《兑》为武人，武人敢决，而《兑》与《巽》反对⑤，故须以兑之刚，而制巽之柔，俾⑥“利武人之贞”。
　　①齐乎巽：包含两层意思。1.上午九时之后，太阳运行到东南上空；2.春夏交接之时，万物正处于生长的阶段。齐，有生长和上升的意思。
　　②每在发念之始：每当开始考虑事情的时候。
　　③而於初著之：所以，《巽》卦的初爻就著述了（犹豫不决的性情）。
　　④讵：怎，岂。
　　⑤《兑》与《巽》反对：兑卦颠倒过来，是巽卦；巽卦颠倒过来，是兑卦。
　　⑥俾：使。
　　夫高明柔克①，《巽》则一阴居于二阳之下，沈潜刚克②。而《巽》之体又为躁卦，是巽在玄空之位，只见其“生出、克出”，而不见其“生入、克入”也。
　　出入者，进退之义也。其进退犹豫狐疑，所以不能“生入克入”也。是以九三：“频巽吝③。”象曰：“频巽之吝，志穷也。”频者，趣数④之意，下巽终而上巽接，故曰频。
　　《巽》虽美德，太巽则靡⑤。必如二五之刚，巽乎中正，其巽乃能推放而准。苟能⑥推放而准，则必能生入克入，进退得位也。
　　如无九三之刚，不中之刚也，不以制巽之柔，而亟亟⑦於巽以继巽，乃若⑧一巽为不足，必“频巽”始有济焉。夫君子之行，不主一途。君子之志，岂收一辙？故心小而胆则大，智圆而行则方，所以进可以战，退可以守，出则事公卿，入则事父兄。所谓进以礼，退以义，入则孝，出则悌⑨。
　　今但曰巽耳巽耳，则是舍《巽》更无立身制行之道，是志穷於巽者也。《玉尺经》曰：“生穴水城到左，向就养亦何妨。”
　　①高明柔克：以柔克刚，是高明的做法。
　　②沈潜刚克：对于城府极深的小人，则应以刚制胜。
　　沈潜，深藏，隐藏很深。
　　③频巽吝：频繁地谦卑，有辱。
　　④趣数：节奏短促急速。
　　⑤太巽则靡：也称太柔则靡。过分地示弱和犹豫，容易使人衰弱不起。
　　靡，衰弱，倒下。
　　⑥苟能：如果能。
　　⑦亟亟：急迫。
　　⑧乃若：至于，似乎。
　　⑨悌：尊敬兄长。读tì。 

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