前言
本文来自《地理度金针》之《水局阳龙变木局》中的一段内容。记述了3000年前商纣王的衰落和周文王的兴起。大部分文字完全抄录于《史记•周本纪》。可是，这些历史信息与风水理论有多少关联呢？
周朝准备在洛邑（今洛阳）修建都城，命召公勘查选址，周公营建都城，于是作《洛诰》，说：“我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜……公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！公既定宅，伻来，来视予卜，休恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。”
可见，《洛诰》只是证明，远在3000年前，人们每逢大事就要占卜择吉。其内容并没有涉及风水理论。即使在今天，新城建设、工厂选址等等，都要进行专业的勘察和择吉，这是中国所特有的文化现象，不足为奇。
那么，作者为什么长篇累牍地搬抄和叙述呢？展示博学！
公季修古公遗道①，笃②於行义，诸侯顺之。
公季卒，子昌立，是为西伯，曰“文王”，遵后稷公刘之业，则古公公季之法，笃仁敬老慈少，礼下贤者，日中不暇食③以待士，士以此多归之。伯夷叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍④往归之？太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲⑤，大夫之徒，皆往归之。
崇侯虎譖⑥西伯侯於殷纣曰：“西伯候积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷⑦，他奇怪物⑧，因殷嬖臣费仲而献之纣⑨，纣大悦曰：“此一物足以释西伯，况其多乎？”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐，曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去⑩炮烙之刑，纣许之。
西伯阴行善，诸侯皆来决平，於是虞芮之人，有狱不能决，乃如周⑪。入界，耕者皆让畔⑫，民俗皆让长。虞芮之人，未见西伯，皆慙⑬，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为？只取辱耳。”遂还俱让而去。诸侯问之曰：“西伯蓋受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国⑭。殷之祖伊闻之懼，以告帝纣，纣曰：“不有天命乎，是何能为？”明年，伐邘⑮。明年，伐崇侯虎⑯，而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
译文
公季学习实行古公的政教，大力施行仁义，诸侯都愿意归顺他。
公季去世，儿子昌继位，这就是西伯，也就是文王。他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈。对贤士谦下有礼，有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士，士人因此都归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯非常敬重老人，就商量说为什么不去投奔西伯呢？太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人都一起归顺了西伯。
崇侯虎向殷纣说西伯的坏话：“西伯积善行德，诸侯都归向他，这将对您不利呀！”于是，纣帝就把西伯囚禁在羑里。闳夭等人都为西伯担心，就设法找来叫有莘氏的美女，骊戎地区出产的红鬃白身、目如黄金的骏马，有熊国出产的三十六匹好马，还有其他一些珍奇宝物，通过殷的宠臣费仲献给纣王。纣非常高兴，说：“这些东西有了一件就可以释放西伯了，何况这么多呢！”于是，赦免了西伯，还赐给他弓箭斧钺，让他有权征讨邻近的诸侯。纣说：“说西伯坏话的人是崇侯虎！”西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求纣废除炮烙酷刑。纣答应了西伯的请求。
西伯暗中大做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。二人还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的。我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，相互谦让后离去。各个诸侯听说这件事，都说：“西伯恐怕就是真命天子啊。”
第二年，西伯征伐犬戎。第三年，征伐密须。第四年，打败了耆国。殷朝的祖伊听说了，非常害怕，把这些情况报告给纣帝。纣说：“我不是承奉天命的人吗？他这个人能干成什么！”第五年，西伯征伐邘。第六年，征伐崇侯虎。营建了丰邑，从岐下迁都到丰。第七年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。
①遗道：（前人）留传下来的思想观点﹑政治主张﹑治理方法。
②笃：专注。
③日中不暇食：到了中午还顾不着吃饭。
④盍：何不，表示疑问。读hé。
⑤1.太颠：辅佐周文王，周武王的大臣。2.闳夭：辅佐周文王，周武王的大臣。文王被囚羑里时，曾献给纣王美女和宝物，营救西伯脱险，后又帮助武王灭商。闳，读hōng。3.散宜生：西周开国功臣。文王被囚羑里时，曾为营救文王做出贡献。4.鬻子：中国道家的前身。为商末周初人。鬻，读yù。5.辛甲：原是纣的大臣，后归附文王，为西周初年的史官。
⑥譖：诬陷别人。读zèn。
⑦骊戎之文马，有熊九驷：1.骊戎：骊，读lí，古族名。在今陕西省临潼县一带。2.文马：毛色有文采的马。3.有熊：有熊国，大约今天郑州南部一带。4.九驷：字典解释，“二马为车，四马为驷，八马为辇。”一辆驷车四匹马，四辆驷车相当于36匹马。
全句话，骊戎国的文马，有熊国的36匹马。
⑧他奇怪物：别的还有一些少见的奇宝。他，其它的，另外。
⑨因殷嬖臣费仲而献之纣：依靠殷商的宠臣费仲，把礼物献给了纣王。
因，依靠，凭借。
殷，殷商，商朝。
嬖臣，宠臣。嬖，读bì。
费仲，纣王身边的奸臣。
⑩去：废除。
⑪乃如周：于是就到周国。如，到，进入。
⑫畔：田地的边界。
⑬慙：同“惭”，惭愧。
⑭明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国：1.犬戎，古代族名，又叫猃狁（xiǎn yǔn），古代活跃于今陕、甘一带。又一说称，狗脸兽身的人种。2.密须，密须国，在今甘肃灵台县一带。3.耆国，耆，读qí。在今山西长治一带。
⑮邘：西周诸侯国名，在今河南省沁阳市西北。邘，读yú。
⑯崇侯虎：人名，纣王的羽翼。
西伯盖即位五十年，其囚羑里，盖益①《易》之八卦，为六十四卦。《周易》之名，盖本诸此，地理本乎易理也。
诗人道西伯，盖受命之年②称王，而断虞芮之讼，是以“讼有孚，窒，惕中吉。”坎中实为孚。窒，塞止也。闭其源使讼不至③。
坎又为加忧④，忧惕⑤也。如得其情，则哀矜⑥而勿喜。讼有孚，言行相孚，片言可以折狱⑦。则无情之讼，能塞止其求胜之心，则讼可弭⑧。遇讼而惕，则不以胜讼为得意，故吉孚。
①益：增加。
②受命之年：接受（上天的）命令的年份。帝王为了巩固自己的统治地位，谎称自己是接受天命而为之。
③闭其源使讼不至：从源头切断诉讼。意思是把纠纷化解在萌芽状态中。
④加忧：增加忧愁。
⑤忧惕：忧虑而又恐惧。
⑥如得其情，则哀矜而勿喜：如果了解他们的内情，就应当同情他们，而不要幸灾乐祸。
哀矜：哀怜，怜悯。矜，读jīn，怜悯。
⑦片言可以折狱：几句话就可以把判决案件。折狱，判决案件。
⑧弭：平息。
是故，乾亥生向改为壬就亥禄，亦孚吉也。卦气之理，既已详明，堪舆之源，不可不知，周公之营洛也。“我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。”此收二水合襟之法也。食者，喫也，吞也，吸也，所谓“一口吸尽千江水”是也。
然则，黄①授《青囊》曰：“乘风则散，界水则止。”
郭②本《葬经》曰：“气者水之母，有气斯有水，朱雀发源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽於将衰，流于囚谢，以返不绝，法每一折，潴而后泄，扬扬悠悠，顾我欲流，其来无源，其去无流。”《狐首•箓经》曰：“山来水回，贵寿而财。”
杨③传《青囊经》曰：“富贵贪贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁，乾坤艮巽号御阶，四大尊神在内排，生克须凭五行布，要始天机玄妙处，乾坤艮巽水流长，吉神先入家豪富。”
陈④传《玉尺经》曰：“欲识龙穴之吉凶，须看水神之出入，龙穴之美恶从水，犹之女人之贵贱从夫。”法显玄空，神功莫测。五行实无系於龙家，祸福须明於水路，顾我复我，为父为官，予之夺之，彼无心而曷济⑤，生入克入，情既去而复留。一脉传来流芳百世，无非本诸“相其阴阳，观其流泉。”
我周公家学渊源⑤，绳其祖武⑥，垂裕后昆⑦，源远流长。学者必须穷其竟委⑧，方知堪舆渊源宗派，如何可以淆紊？无如⑨谈斯道者，数典竟忘其祖⑩，徒守杨朱⑪墨翟⑫之言，以伪乱真，由来久矣。今欲挽狂澜於既倒⑬，是以不厌三复丁甯⑭。
①黄：人名，黄石公，公元前约二百二十年间秦朝的学者。
②郭：人名，郭璞，字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县）。东晋学者，精天文，卜筮。
③杨：人名，杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人誉称“杨救贫”，唐时窦州人，著名风水师。
④陈：人名，陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋思想家。
⑤家学渊源：家学世代相传，根基深厚。
⑥绳其祖武：踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
⑦垂裕后昆：为后世子孙留下功业或财产。
⑧穷其竟委：比喻彻底搞清楚事情的始末。穷、竟：彻底推求；委：水的下流。
⑨无如：无奈。
⑩数典竟忘其祖：比喻忘掉了事物的本源。
⑪杨朱：人名，字子居，先秦哲学家，道家杨朱学说派创始人。
⑫墨翟：人名，即墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国（今河南商丘）或滕国（今山东滕州）人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家。翟，读dí。
⑬既倒：已经倒下。比喻事物或文化处于危险中。
⑭是以不厌三复丁甯：所以，才不厌其烦地反复叮嘱。丁甯，叮咛。

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