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翻译《地理度金针》水局辛龙壬水变立木局甲卯旺向

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   如图,龙太祖起自东北方、少祖起在西方—-申、庚、酉、辛、乾之间,不拘何一龙,入首如右旋,俱作辛金阴龙论。宜配左旋壬水阳水,倒左库窍在辰。

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  惟是龙祖起自东北,又不得盖作辛金论。
  乃於水局龙水死绝之宫,变立木局甲卯自旺向。卯,即震也。易曰:“震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则①也。”
  拨来水乾亥之宫,其在水局,则为辛龙壬水官沐之地。变立甲卯自旺向,而在木局向上,则为癸龙甲水,长生印绶水神,绕癸、丑、艮、寅照穴,丑寅二宫,乃水局龙水衰、养、胎、病之地。变而为甲卯旺向,则木局冠带临官之水,朝堂拱穴,来水一派官禄长生吉神到局,去水出辰,为水局之玄窍,乃木局甲卯旺向衰方,巨门星管局,利有攸往。《经》曰:“惟有衰方可去来。”衡之玄空水法,亦复进退得位,洵②变局中之上吉格也。
  ①震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也:这句话来自《震•彖》,大意是,震动来时,令人恐惧。人能在恐惧中警惕起来。笑声朗朗,因为有了警惕才放松自如。—-为先祖选择寿穴为何要“恐致福”呢,一旦不能致福,悔之晚矣。
  ②洵:读xún,实在。

  湖上觉公曰:“斯图龙,由铁山寨、浸牛寨而来。”龙祖在乾方起顶,天然挺拔,雄驻一方,寨名龙王。过峡跌断,单青亥脉①,得北方水气将动未动之性,势正而直,形小而短,挺然而立。脑正而直②,势将图南③,陡起横帐,俨如一字开面朝东,山曰冷泉。横帐之下,落入平地,朝东抽心,辛脉透峡④,缠护有情,叠开平帐,秀丽无匹。由辛转巽,特立起顶,频开水木飞鹅大帐,由巽转坤,由坤穿塘直过沮洳⑤之峡,石骨林立,将塘分而为二,跌入平田。从辛右旋入首,起高田二,一曰横三斗坵⑥;一曰直三斗坵,髣髴⑦“个”字,穴即结在直三斗坵“个”字头上,开面朝东,本作水局也。
  因右旋辛金阴龙,来路甚长,内有癸水阴龙,因而变立木局甲卯自旺向,水则发源於乾亥。乾亥水为木局长生印绶,为水局官禄吉神,随龙发足,来源甚远。而穴上视之,不觉其远,绕壬、子、癸位上,潴蓄⑧於缠抱堰中,长年澄清融澈,水面有光。壬子水为木局龙水官沐之地,为辛金水局龙水生旺之乡。
  ①单青亥脉:单青,也就是单清过脉。字面意思也就是单纯的从一个方位而来的山脉(来龙)。相对而言,还有双清过脉。针对本文,就是站在山脉的过峡处,用罗盘的正针测量山脉过来的方位,左右不偏,正对准亥字。如果从正针的亥壬之间而来,就不是单清过脉了,而是双清过脉。
  一般而言,单清过脉吉利,双清过脉不是全吉。为什么呢?因为二十四山的阴阳属性不同。例如,亥山属阴,壬山属阳,如果过峡的地方,罗盘正针测量来龙是在亥壬之间,那就属于阴阳驳杂了。
  又如,壬属阳,子属阳,来龙在壬子之间,属性相同,所以,这个双清过脉则是吉利的。
  ②脑正而直:结穴的主山叫父母山,是穴场的关键所在,因此把它比喻成人的大脑。父母山又叫玄武脑,简称脑。大意是,父母山端正而直。
  ③势将图南:接前文,父母山的山势好像要向南方发展。
  ④辛脉透峡:罗盘正针测量,来龙正对准辛山。
  ⑤沮洳:读jùrù,地势低洼之处,湿地,稻田地。
  ⑥三斗坵:南方以禾种的重量来命名稻田。
  ⑦髣髴:仿佛。
  ⑧潴蓄:读zhūxù,蓄洪贮水。

  所最奇者,堰之厢口①,适在癸字之上,出口见面—-癸丑方,乃辛金龙养位,甲卯向冠带。盖壬子为甲卯旺向沐浴位,沐浴为五行败地,以沈静为主,停蓄为佳,不见其来去为妙。此局只闻癸上,涓涓滴滴,俨若数钱之声。孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔②。”穴场闻之,清澈之至,会同艮寅甲上,冠带临官帝旺吉水,朝堂拱穴。以其贴身,环抱有情,所以该处河与堰,均以缠抱得名。
  ①厢口:厢,旁边的。正口以外的小水口。
  ②原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔:源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满坑洼后继续前进,最后流入大海。有本源的事物都是这样,用之一点儿就行了。

  此左肋河水洋洋,北流活活①,从掩心砂②外,明趋暗拱者也。其右肋贴身元辰③田水,在庚坤申方上见面,趋绕穴前天心泉池,池圆如镜,水清味甘而香,长年不涸不溢。内堂之水由丙位转关出口,会合中堂。寅、甲、卯上旺水,同聚河内湾若峨眉,由乙位转关而趋外堂。
  外明堂能容万马,众水汇归,复趋右边巽位出口,地名“韦家狮子形”、“叶家象鼻觜④”,两两相对,居然狮象把口,口紧之至,将出未出之际,田畈⑤之内,长一小阜⑥,有若游鱼,却在巽位,真所谓明堂容万马,水口不通舟。
  外堂之水,自刘家塘发源,东向西流,直至三河口,金桥老虎尾,转关入湖东流。其中西流之水,长几七十里,皆在穴之面前,横抱而过。入湖之后,向东而流,即“太宿望”,所共之泊湖也,湖水澄清,仍在案外朝拱。
  ①活活:指有生气的活水。
  ②掩心砂:穴位是穴场的关键,把穴位比喻成人的心脏。龙砂虎砂用于掩护穴位,因此,统称掩心砂。
  ③元辰:元辰水,龙砂虎砂之内的河流,统称元辰水。
  ④觜:通“嘴”。
  ⑤田畈,畈,读fàn,田地。
  ⑥阜:多只平原地带高出小山包。

  此局乙辰之口,在木局甲卯旺向,为衰方巨门之位,利有攸往;在申子辰水局,为其“自库乐长春”之地。水从乾上发源,乾为天门,辰原属龙,格合“龙跃天门”。
  不但此也,水神复绕出巽位,巽巳同宫,亥卯未马在巳、申子辰马在寅,甲禄在寅,甲以乾为贵人,卯以亥为贵人,乾峰高耸,乾亥水发源,谓之“双双禄马贵人上御阶”。书曰:“马蹄踏破御阶水,白衣身去状元回。”况甲峰特秀,状元笔当面出。甲纳於乾,乾为天,为君,甲乃天子门中贵客,鳌头独占,大魁天下,岂异人任哉①?本读书人,分内事也。
  《玉髓经》曰:“沮洳之峽,主出神童状元。”而且,乾为天柱,亥为天皇,其方峰水并秀,格合“贵参天柱,贵登天门”。此局龙水发轫②於乾,乾为天根;归元於巽,巽为月窟;落入平阳,出脉系坤,坤为地。甲卯旺向,卯即震,震为雷。邵子康节③曾有言曰:“乾遇巽时观月窟④,地逢雷处见天根⑤。天根月窟闲来往,三十六宫皆是春。”斯图盖得之矣。
  《龙水经》曰:“寅申巳亥水来朝,其家大富出官僚。”又曰:“寅甲水来逐,衣紫排绯兼著禄③。”《玉尺经》曰:“少年蜚声科第,定是水来寅甲。”而且乾、甲、丁,贪狼一路行,配亥卯未木局,坤壬乙文曲从头出,配申子辰水局,龙则旋乾转坤,巽见辛、辛见巽,两承妙用;水则亥龙卯向,乾、亥、寅、甲、卯水朝,即俗所谓“寅葬卯发”地也。
  庚酉山,甲卯向。卯即震,震纳庚亥未,向合纳甲之吉。乾纳甲,巽纳辛,龙向亦均合纳甲之吉。衡⑦之玄空水法,贪狼带进神而来,“进退得位出公卿,家资巨富旺人丁。”
  ①岂异人任哉:哪里是别人所能承受的呢?异人,外人,别人。
  ②发轫:轫,读rèn。某种局面开始出现。这里指龙的发足地和水的发源地。
  ③邵子康节:人名,邵康节,北宋易学家。
  ④月窟:见“天根”。
  ⑤天根:天根月窟一词,来自北宋易学大师邵康节的《观易吟》:“耳目聪明男子身,洪钧赋予不为贫,须探月窟方知物,未蹑天根岂识人,乾遇巽时观月窟,地逄雷处见天根,天根月窟闲来往,叁十六宫都是春。”

  清朝易学家胡朏明说:“人心复姤之真机,地逢雷,太极动而生阳,凡一动便是天根。乾遇巽,太极静而生阴,凡一静便是月窟。”
  如果从堪舆家峦头理气来讲,天根、月窟就是化气交媾。《玉尺经》说:“阴交於阳,阳下济而施生;阳交於阴,阴仰承而翕受。”
  乾见巽为月窟,地见震为天根。月窟,大自然之阴穴,犹如女性;天根,大自然之阳器,犹如男性。
  如果针对四季而言,天根是指冬至将至而未至之时;月窟指夏至将至而至之时。
  天根月窟存在于人的心中,存在于人的身体中,存在于男女之间,存在于大自然中,存在于天地之间,它是多层次的。
  ⑥衣紫排绯兼著禄:古代官服颜色,根据颜色的不同,级别也不同。从大到小依次为:金、紫、绯、绿等。这里指贵为高官。
  ⑦衡:审察,权衡。

  核①之宿度②砂法,此局穴上,仅见乾、甲、巽,三峰卓立。甲卯向,宿度属火,乾巽均属木,木能生火。《经》曰:“生我之星号食神,食神毓秀诞科甲。”若在龙身边显荣。乾,即龙祖也,众美悉备,有非笔墨所能形容罄③者。主亥卯未申子辰,六属生人吉,甲辛二干年生人尤主贵显,源远流长,富贵绵远,丁财两旺,房份均匀。
  易曰:“震惊百里,惊远而惧迩也。”又曰:“震不于其躬,于其邻无咎。”象曰:“震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。”子曰:“德不孤必有邻。”水局与木局,本为紧邻,水能生木,木旺於东,向朝於东,其旺且盛,安且吉,盖转瞬间事也。此辛壬会而聚辰,变立为金羊收癸甲之灵,难能可贵,上吉格也!
  《诗》曰:“旺停辰去发如雷,吉水滔滔自左来,若是救贫求此穴,寅时葬下卯时财。”福力不减於“坎癸腾腾入亥乾,丙向夹蛇扦”之局。
  ①核:审察。
  ②宿度:罗盘最外层,二十八星宿所占位置的度数。按照风水的说法,二十八宿也有五行属性。即:
  东方青龙七宿:
  角木蛟—木;亢金龙—金;氐土貉—土;房日兔—火;心月狐—火;尾火虎—火;箕水豹—水
  南方朱雀七宿:
  井木犴—木;鬼金羊—金;柳土獐—土;星日马—火;张月鹿—火;翼火蛇—火;轸水蚓—水
  西方白虎七宿:
  奎木狼—木;娄金狗—金;胃土雉—土;昴日鸡—火;毕月乌—火;嘴火猴—火;参水猿—水
  北方玄武七宿:
  斗木獬—木;牛金牛—金;女土蝠—土;虚日鼠—火;危月燕—火;室火猪—火;壁水貐—水
  ③罄:完。

  此余二十年前,岁在己巳,谋而购得,将为自己寿域①也,嗣因继祖妣②。王太夫人③原葬之区不吉,先大夫在日,业经迁起。戊寅秋间,不幸先君见背④,只得将此地,请余舅氏石君松岩⑤,扦葬继祖妣。原立甲卯向,开土不及一尺,即见红黄晕土,形如鹅卵样式,纹若缠丝玛瑙,色润如油,味香似墨,红如珊瑚,黄如蜜蠟。气土之头微向巽,心窃疑之。适葬之次年,次媳史氏,因产难而亡。
  形家⑥佥谓⑦此地不吉,或有谓宜改乙辰墓向者。其时,余之学业未精,道心不定⑧,因见气土杪⑨朝巽,五中彷徨⑩,犹疑无主。迨⑪待罪⑫彭城时,子若弟⑬在家,复因祖妣,吴太夫人葬处不吉,贸昧迁起,听信劣术之言,商之於余⑭,将地改立乙辰墓向,安葬两祖妣,讵知⑮竟犯墓绝倒冲,杀人黄泉。两年之内连丧得力男女四人,随即起去。后之术者,咸谓此处无地。岂知大地留以有待,岂俗术所能窥其底蕴⑯也哉!?
  ①寿域:寿穴。为自己死后准备的坟地。
  ②嗣因继祖妣:子孙为了继承祖先的血脉。
  ③太夫人:凡官僚、豪绅的母亲不论在世与否,称太夫人。
  ④先君见背:先君,已故的父亲。见背,指(父亲)去世。
  ⑤请余舅氏石君松岩:请我的舅父石松岩。
  ⑥形家:风水的一个派别,重视地理的形势。
  ⑦佥谓:都说。佥,读qiān,都。
  ⑧道心不定:理论定不准。
  ⑨杪:读miǎo,末梢,细微。
  ⑩五中彷徨:内心犹豫不决。五中,内心。
  ⑪迨:读dài,等到。
  ⑫待罪:谦辞,意谓随时准备因失职而被治罪。
  ⑬子若弟:(不知道)儿子或是弟弟。
  ⑭商之於余:跟我商量。
  ⑮讵知,怎知道。
  ⑯底蕴:(风水的)内涵。

  嗟乎,恨余之得道不早,道心不坚,遂致有此颠覆①,果真数由前定耶?然余深负舅氏苦心,悔脐何及②?!
  但,舅氏当日亦不知其为变局也。今因著此《金龙图说》,始知变局,变化无方。神而明之,存乎其人,始纔③明白“气土之杪向巽”,乃乾遇巽时,观月窟之义也。
  大凡乘气之法,全在收山出煞。只要乘得他来,即为贵穴之真气。既然乘得进来,则山可收矣,又要通得出去,则煞可出矣。气土之杪向巽,盖出煞耳。
  其内堂之水出口在丙,讵知即《玉尺经》所谓:“丙巽癸,为亥气之所必从。”以先天卦气之体,施后天方位之用,乃离下而震上,是为《丰》卦。易曰:“丰亨,王假之,无忧,宜日中。”彖曰:“丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。无忧,宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况於人乎,况於鬼神乎。”言“明与动”合而成《丰》,明则不蔽於物,动则足以有为,故亨通而盛大。
  《青囊经》曰:“认金龙,一经一纬义不穷,动不动,直待高人施妙用。”《玉尺经》曰:“造化开通,神文自见。”惜余知之迟矣,悔之晚矣,所幸穴晕④未伤,犹成完璧,用特详细记之,以志余恨,留为将来之验,吾子孙其各“栽培心上地,涵养性中天⑤”,善保此佳城⑥也夫,是为记。
  ①颠覆:错误,挫折。
  ②悔脐何及:比喻后悔也来不及。
  ③纔:读cái,才。
  ④穴晕:真龙结穴的具体特征:土壤颜色丰富,通常具有三种,甚至五种颜色以上,在穴坑的切面上有层次分明,而又不甚规则的圆形图,犹如日月晕,故有人也称为太极晕。—–风水研究二十余年,我从没有见过“具有五圈色彩不同土壤”的太极晕!
  ⑤栽培心上地,涵养性中天:意思是要注重经营自我的内心天地,加强自我修养,提高自己的思想境界。
  ⑥佳城:风水宝地。

  

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