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翻译《地理度金针》火局丙龙乙水变立木局乾亥生​向

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    如图,龙太祖起在东北,艮、寅、甲、卯、乙,少祖起在南方,巽、巳、丙、午、丁,入首如左旋,俱作丙火阳龙论,宜配右旋乙木阴水,库窍在戌,是为火局。
  

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  惟目睹龙太祖起在东北,(否则)又未便概作火局论。
  乃於火局龙水死绝之乡,变立木局乾亥生向,此以死化旺,绝处逢生之法也。拨来水发源于甲、寅、艮、癸之位,在火局乃龙旺水生之地,衰养两得其宜。在木局则为冠带临官之水,会合向上乾亥生水朝堂拱穴,左水右归,拨去水出于酉庚之位。在木局则为胎绝之宫,在火局适为龙水墓绝之地。《书》曰:“胎绝方上是禄存。”断曰此方只宜为水口,禄存流尽佩金鱼。
  惟是此局如眼见去水,从辛戌方出口,火局原为库窍,然为冲破木局养位,即是击伤甲木生气,断不可用,是又不能不审之又慎者也。
  湖上觉公曰:“凡立变局,只能变生变旺,他向不可变也。”
  《经》曰:“四生三合是天机,三合连珠莫相放①。”变局变化无方,向指②本难配立,全在作者朝乾夕惕③,心领神会。
  ①四生三合是天机,三合连珠莫相放:地支三合局是大自然的机密,三合局非常珍贵,不能轻易废弃。
  四生,四长生。比如,甲木长生于亥、丙火长生于寅、庚金长生于巳、壬水长生于申。亥寅巳申即为四生。
  三合,即地支三合局。即寅午戌三合火局、亥卯未三合木局、巳酉丑三合金局、申子辰三合水局。
  连珠,串连在一起的珠子,比喻珍贵。
  莫相放,不能轻易让给别人。
  ②向指,即向旨,立向的核心。
  ③朝乾夕惕:早晨努力,晚上也不敢松懈,形容终日勤奋。

  即如此局变木局,配立乾亥生向,木能生火。得无如①《经》所云:“顾祖回头,逆气重于举鼎,遭伤厯②劫,进气轻若鸿毛。”切忌陷入於休囚,难免到头囚谢。而且,巽又为木,吾恐木助火威,火愈盛而焰愈炽,必烁乾金。然无害也,有亥水以制之。
  ①得无如:真是不如。
  ②厯,山脉的走向。

  《乾》之九五曰:“飞龙在天,利见大人①。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也②。”虽然木旺在东,《(玉尺)经》曰:“东震愁逢火劫。”龙受克制,退气在所不免。是以《乾》之上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?《子》曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”盖上九处至极无加之地。在九五之上,故无位,与下士隔绝③,故无民。与三敌应④,三贤人在下,攀跻无路,欲辅无由,皆由亢失之也。动而成兑,兑为毁折,太刚则折,亢龙有悔,与时偕极⑤,物极必反,阳极阴生。时既有然,地亦如之⑥,是故君子先慎乎。
  ①飞龙在天,利见大人:如同龙一样在空中飞腾,则利于见到德高望重的贵人。比喻人走鸿运的时候。
  ②子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物覩。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也:孔子说:同样的声音能够产生共鸣,同样的气味会相互融合,水总是流到湿地上,火总是先烧干燥处,龙吟之后云雾就会升腾,虎啸之处就会有谷风相随,圣人兴起,万民都来仰望他、亲近他。以天为本,向上发展;以地为本,向下扎裉,这就是万物各依其性的自然法则。
  ③与下士隔绝:比喻不与普通百姓交往。下士,普通人。
  ④与三敌应:乾卦九五爻属阳,九三爻也属阳,同类相排斥。敌应,排斥。
  ⑤亢龙有悔,与时偕极:乾卦的最上爻说:“亢龙有悔”。万物万事达到了极点就可能招致灾祸,因为时间条件已经达到了不能再向前发展的地步。
  ⑥时既有然,地亦如之:既然时空有这样的道理,地理也是如此。

  

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