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翻译《地理度金针》火局丙龙乙水变立金局巽巳生向

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    如图,龙太祖起自西南,少祖起自南方巳、丙、午、丁之间,入首如左旋,俱作丙火阳龙论,宜配右旋乙木阴水,库窍在戌,是为火局。
惟目击龙祖起自西南,有未可概作火局论。
乃於①龙水官沐之乡,变立金局巽巳生向,拨来水於巳丙巽上发源。天盘之巳,地盘之丙,则为金局长生印绶之神。似觉“卜云其吉,宜乎终焉允藏②”。然而水犯退神,龙受克制,未免大减福力,纵然贪狼星照,或主人丁不替③,拨去水於火局。

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    ①乃於:针对…..来说。
②卦像显示这是一个吉祥的地方,能够使往生者得以安息。
③不替:不兴旺。

龙水衰养之地,名为乙木衰方去水,却是丙火养位归龙,而且击伤寅上生气,於火局岂无妨碍?而在金局水神来去,亦合经所谓“眷属一家”,纵轻微而有用之格。但是,金局水宜由此而去,不宜由此而来;而在火局,水当宜从此而来,不宜从此而去。今两局水神来去,不知何适而后可①,便是泾渭不分,所谓“福可求兮祸可招,吉凶原隔一丝毫。君今不悟休来问,福不双兮祸莫逃。”《数》②曰:“手持利剑剸③犀兕④,迎刃而解差可喜,自郐以下无讥焉,其余不足观也矣⑤。
①不知何适而后可:不知道怎么办才算合适。
②数:即《牙牌神数》,一种预测类书籍。上句和下句均出自《牙牌神数》。
③剸:tuán割断,截断。
④犀兕:犀牛和兕,这里指犀牛皮。兕,sì。传说与犀牛相像的一种动物,它们的皮子都非常坚韧。
⑤自郐以下无讥焉,其余不足观也矣:从郐国(奏乐)之后,其他各国的(演奏)都不值得评论,其余的也不值得一看。郐,kuài,古地名,郐国。

湖上觉公曰:“今之谈斯道者,大都连变局尚且不知,又奚能知变局中有变之化者,有变之不化者?”
《青囊经》曰:“识化气,生克制化须熟记。”
《玉尺经》曰:“是故阳龙左旋,从生趋旺;阴龙右归,自旺朝生,最喜来乘於进气,切忌陷入於休囚,到头囚谢,旺水聚而财禄犹宜,入首衰微,生神会而人丁可救,所贵双兴并至。哪堪两败重逢?!……暗煞逼身,而贫贱易如反掌,神存鬼没,而富贵速如转圜①,察休囚旺相之气,阴必吉而阳必凶,秀水特朝取贵,当趋而趋也,休囚反逆生灾,宜避而避焉,射破生方,向稍差而就绝,冲伤旺位,针一转以从生……”此皆论变局之法也。而变局之中又有进气退气之辨别,此又古人惧泄天机之秘,而不肯笔之于书者②,是以知之者更鲜③。
①转圜:圆形转动的器物,比喻快。
②而不肯笔之于书者:不肯写在书上。
③是以知之者更鲜:所以知道的人很少。

假如金局变水局,水局变木局,木局变火局,此皆来乘於进气者也。即如木局变水局,亦尚不失为进气。《经》故曰:“癸龙乘坎气,而有用。壬剥癸,癸剥壬,水龙互用而自纯,是故壬癸来自兑庚,乃作体全之象。坎水迎归寅卯,名为领气之神。”
又有丁火阴龙变火局,配立丙午旺向,亦是“丁换丙,丙换丁,火气相须而不疚①。”何也?辛乃珠玉之金,丙寅丁卯炉中火,籍火以炼秋金,铸作剑锋之器。若庚金乃顽钝之金,丙为太阳之火,火烁②金流,沙里淘金,其细已甚,且系阳龙,是故地理家“贵阴龙而取旺相,贱阳龙而避孤虚”。
①疚,缺陷。
②烁,shuò,熔化金属。

孤虚者,(《玉尺经》)“龙或神煞之交横不一,砂水之隐见难齐。”既如此图,巽巳生向,庚金生在巳,局由火变,经不云乎:“金临火地,自焚厥尸。”向从曰生,虽生亦奚以为?①龙则到头囚谢,生气短而死气长,水则首犯退神,退神若进主官非,巽巳、艮寅同一例。纵云贪狼星照,眷属一家,轻微有用,无如②门祚③衰微,生气不进,生水犯退,贵人不临。即使暂福,亦不过如经所云:“入首衰微,生神会而人丁可救。夫龙行审来厯之因④,凝神定分合之自⑤,砂明生死,脉辨阴阳,水发城门,流详出入。”今,则来水短而犯退神,进固不可,退亦非宜,到头囚谢,不待言矣。
①虽生亦奚以为:虽然相生,又有什么用呢?
②无如:怎奈,无奈。
③门祚:家世。
④夫龙行审来厯之因:审视山脉的走向。来厯,风水中特指山脉的走向。
⑤凝神定分合之自:河流汇聚要分清分合的源头。

艮寅乙辰为火局印绶官带,此方水宜来。今则由此而去,虽云为金局巽巳生向之水,去所当去,然局由火变,则不能不为两局,互相斟酌,详加审度其出入。进入火乡,断难成完璧①。经曰:“龙落空亡,须明避忌,向如克制,亦达转移。”生穴水城到左,向就养而无害,乃局由火变,亦难推达转移,配立养向。总而言之,龙神为水路所限,水路为龙神所拘。倘如此局,若竟不变,则尚可以设法转移,使之成就眷属一家,纵轻微而尚有用,乃局由丙火阳龙而变,巽巳生向,龙行问来厯之因,金来火地,业已先受克制,水路之来去又复进退失所,便使发迹。《数》所谓“朝暾融融,过午即逝。鲁阳挥戈②,千古奇事。”《数》又曰:“得失分明形影随,眼前消息尽堪知,平阳有路无人问,直到山穷水尽时。”
①断难成完璧:肯定难以完美。
②朝暾融融,过午即逝。鲁阳挥戈:早晨的阳光照来,暖融融的,过了中午就消失了。(天色越来越晚),鲁阳公朝着太阳挥舞长戈,(太阳竟然推迟了降落)。比喻力挽危局。鲁阳,武王伐纣时,周武王的部下鲁阳公。

尝观阀阅之家①,名塚②林立,类皆③变局居多,诚以变局之地变化无方。贵龙行度传变,剥换脱卸,重重生气入关中,连逢三五位三公,转关一节逢生,便知世代产英雄,而贱龙则反。是以化气论,金能生水,水能生木,木能生火,火能生土,生生不已,生机不息,惟是土在中宫,不入方隅。则火亦不过生中宫之土而已,木局变火局,木来生火,是顺生。火局变金局,金畏火烁,为退气,龙犯克制,水犯退神,虽欲转移,无从趋避。经又曰:“认金龙,一经一纬义不穷,动不动,直待高人施妙用。”此等变局虽遇高人,恐变亦不动矣。
①古代具有五品功名的官员,在自家建立的具有象征性的大门。门左的柱子曰‘阀’,喻功劳;右边的称‘阅’,象征经历久远,即世代官居高位的人家。
②塚:zhǒng,通“冢”,坟墓。
③类皆:诸如此类的。

《中庸》曰:“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,惟天下至诚为能化①。”夫龙水之性无不同,而气则有异。变者化之渐,化者变之成,变化亦须顺其性情气质也。火局阳龙,变金局巽巳生向,气本不同,性受克制,所以水犯退神,龙犯退气。如此变法,变亦不动,变犹未变。此等变局,可以取可以无取,甚勿谓天生美质②,暴弃可惜,奉劝及早回头,枉寻直尺③,(《玉尺经》):“盖以阴阳老亢,四墓藏金,寅甲寓疯魔之列……巳申当二四之偏,来生止聚,虽有成胎之象,而穷阳剥体,终陷孤虚之咎。”故地理学家,(《玉尺经》)“贵阴龙而取旺相,虽丑未巳尤为所弃,贱阳龙而避孤虚,纵寅甲申亦难见容,用坎离而求一节之长,避丑未而废四金之气。虽云龙无吉凶之异,亦惟气有进退之殊,进必吉而退必凶,理之常也,阴主贵而阳主贱,气使然欤。”
①诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,惟天下至诚为能化:诚心用形象表现出来,形象表现出来便很显著,显著的表现便很明晰,明晰的表现便见诸行动,见诸行动后不断地变,变了以后便能达到高的境界,只有天下那些怀有最大诚心的人,才能达到这种出神入化的最高境界。
②甚勿谓天生美质:千万不要认为是天然生成的风水宝地。
③枉寻直尺:枉,弯曲,引申为舍弃;寻:古长度单位,1寻=8尺;直:伸直。即使舍弃八尺而能伸直一尺,(也是有利的)。比喻换来真正的利益。

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