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《渔樵问答》 一则 论祸福

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  卲子《渔樵问答》 一则 论祸福
  樵者曰:“人有祷鬼神而求福者。福可祷而求耶,求之而可得耶,敢问其所以?”
  曰:“语善恶者,人也。祸福者,天也。天道福善而祸淫,鬼神其能违天乎?自作之咎,固难逃也。天降之灾,禳之奚益?修德积善,君子常分,安有馀事于其间哉?”
  樵者曰:“有为善而遇祸,有为恶而获福者,何也?
  渔者曰:有幸与不幸也。幸不幸,命也。当不当,分也。一命一分,人其逃乎?”
  曰:“何谓分,何谓命?”
  曰:“小人之遇福,非分也,有命也。当祸,分也,非命也。君子之遇祸,非分也,有命也。当福,分也,非命也。”
  译文
  樵夫向渔家问道:“有人向鬼神祈福。福能通过祈祷谋求吗?祈求鬼神就能得到福吗?请您说说这里面的道理?”
  渔家答道:“所谓善恶,源于人。福祸,则在于天。天道善有善报,恶有恶报,鬼神怎敢违背天意?自己做了恶事,惩罚是逃脱不了的。一旦天降灾祸,即使禳解又有什么用?积德行善,是君子的分内之事,怎么会遇到意想不到的灾难呢?”
  樵夫又问:“可现实却不一样。有些人一生修桥补路,却惨遭横祸(比如雷锋)。有些人一生为非作歹,反而富贵有加(比如核酸造假的那些人)。这又是为什么?”
  渔家答道:“人有幸与不幸之分,而幸与不幸,那是先天固定的(即天命)。遇到与遇不到,那是分内本该的。一个是先天固定,一个是分内本该,人怎能逃避得了?”
  樵夫接着问:“什么是分内本该?什么是先天固定?”
  渔家答道:“小人得到福,那不是分内本该的,而是先天固定的。灾祸报应,才是分内本该的(恶有恶报),而不是先天固定的;君子遭遇祸,那不是分内本该的,而是先天固定的。福禄临身,才是分内本该的(善有善报),而不是先天固定的。

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