今年（壬寅）10月以来，鲁豫皖等省部分地区天空爆出轰鸣声，如晴天霹雳，门窗应而颤动。有人解释这是战机训练发出的音爆声。但官方并没有正式声明。
　　如果不是飞机音爆，这又是什么？查阅古代文献，相关记载举不胜举。
　　《系辞传·震卦》象曰：“荐雷，震。君子以恐惧修省。”（重复的雷鸣是震卦，大人物听到猛烈的雷声应该认真反省）
　　〈注释〉震卦，天之长子，在地为君。
　　〈程传〉雷重仍，则威益盛。君子观荐雷威震之象，以恐惧自修饬循，省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之。（震雷之声接连不断，那是上天威慑的强度仍在增大增强。籍此，君子要心存畏惧，审视连续不断的猛烈雷鸣，认真自我审察。君子若能发现上天的警告，畏惧上天的威力，才能自我反省，修正自身，从而做到有错就改）
　　〈朱注〉煜煜电光貌，十月而雷电，亦灾异之甚者。
　　《春秋繁露·五行五事》：“王者言不从，则金不从革，而秋多霹雳。霹雳者，金气，其音商也，故应之以霹雳；王者视不明，则火不炎上，而秋多电。电者，火气也，其音徵也，故应之以电。”
　　《冬雷占》：“天冬雷，地必震。教令挠（乱），则冬雷，民饥。”
　　《管窥辑要·雷占》：“凡雷，出以二月，收以八月，若发于当出之先，当收之后，皆为非时，刑赏失当之所致也，以所鸣。”
　　又曰：“教令扰，蛰虫出，行雷声，连日不止，谓之失信。人君号令不常，民多忧怨。凡雷发非时，大臣专政，女主擅权，人君失政，贼臣将起。”
　　《传》曰：“雷者，阴阳和合，震动万物，春分发，秋分藏，非时而鸣，军破国殃。非时而发在子日，君侧有谗臣，盗起，有水灾，死丧哭泣事；丑日，将相不安，兵出外。丑，金库震动之，兵必出也；寅日，边兵起，有妖惑众，津梁（犹如政令）不通，有谗臣，后宫不安，其所发之地兵灾；卯日，天子宫中不安，大臣灾，万物不成；辰日，兵起，天子忧，失地，有水灾；巳日，蛮夷兵动，其地有兵饥；午日，王者宴乐无度，其地有火灾，有死丧；未日，有大水，有咒诅事，大臣诛，库藏有火，其国有死君，兵疫；申日，地动，将军有忧；酉日，燕赵有兵起，边兵动；戌日，土工兴，戌为楼台，又为火库，有火灾，宫舍迁动，仓粟出；亥日，有大火，水寒杀物，兵起。亥为六阴之极，故为水，为寒。亥位在乾，故为兵起。”
　　《传》曰：“凡遇启蛰而不雷，政弛臣慢，国势将危。一曰：当雷不雷，君弱臣强。”
　　《史记》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。”
　　《历学会通》：“山鸣乃有大乱，天鼓乃有暴兵。”
　　《山西通志》：“孝宗弘治六年(1493年)春，屯留甘露降。四月，陨霜杀桑。十二月，天鼓鸣，流星如火。”
　　《名山藏·典谟记》：“正德元年（1506年）四月，刑科给事中汤礼敬言：陛下更始之初，灾异屡出，旱潦蝻蝗，星变天鼓之类，叠见京邑。”
　　《见闻录》：“万历二十五年(1597年)八月二十七日巳时，忽然天鼓轰轰，声响如雷。一饭之顷，飞降一星，随带火光堕于河内县（河南沁阳）。常平镇取出验看，外黑如铁，中白如银，见贮本省布政司。”
　　《顺天府部纪事·蓟州志》：“嘉靖四十二年(1563年)四月初七日霜；十五日午时，正南天鼓鸣如雷；五月大旱；八月大水。凡雷冬起者，阳气不藏也。以雷鸣之日，知何方，亦曰：各以其辰为方。”
　　《四川通志》：“万历三十二年（1604年）七月二十三日辰时，成都诸郡邑天鼓鸣，白雾迷天，有火下流，至地始灭。”
　　《山西通志》：“万历三十五年（1607年）春，潞安、武乡天鼓鸣。九月，平阳东南天开，光芒灼闪，占主天罗地网，兵事之象。”
　　《明外史·周弘祖传》：“弘祖徵授御史。隆庆（1567年）改元之，明年春，言：近四方地震，土裂成渠，旂竿数火，天鼓再鸣，陨星旋风，天雨黑豆，此皆阴盛之徵也。”

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