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圆图六十四卦抽爻换象

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      罗盘上,对应圆图六十四卦的每卦之下,均分为六格,每格范围0.9375°,是组成该卦的六个爻。
  六个爻的排列次序有顺逆之分:凡属父卦、母卦、人卦,初爻至上爻,逆时针排列;凡属天卦、地卦,初爻至上爻,顺时针排列。如下图。罗盘中标有“刀”字,表示初爻;标有“上”字,表示六爻。
  
  一卦既有六爻,各爻吉凶就不相同,就要仔细分析,区别对待。于是,“抽爻换象”诞生了。
  所谓抽爻,就是抽取对应卦象的某一爻。抽,选取变动的意思。比如午山子向,午山对应《乾为天》,《乾为天》之下,“刀”在左,“上”在右,表示从左到右排列六爻,并查看六个爻的吉凶状态。
  所谓换象,包含两层含义,第一,变动原卦,组成了新的卦象,查看新卦象是否符合《河图》和《洛书》。第二,根据六爻纳甲,查看新卦象六个爻的吉凶状态。总体一句话,换象有两种理论,两种断法,下面分别剖析。
 

第一断法
  立向用到圆图某一卦时,抽取此卦的某一爻,组成了新的一卦,也就是变卦。变卦如果符合下述五项要求,此爻所占范围才算吉利。
  1.上下卦符合《河图》生成数,即:“一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途”。比如,对应午山的《乾为天》,抽取三爻,变为《天泽履》,上卦为9、下卦为4,正合“四九为友”,因此,罗盘对应三爻标记一个圆点,表示大吉。
  2.上下卦合为五数,符合大地之数。比如,对应丁山的《雷风恒》,抽取上爻,变为《火风鼎》,上卦为3、下卦为2,合五数,因此,罗盘对应上爻标记一个圆点,表示吉利。
  3.上下卦合为十数,符合《洛书》方位对应之数,即“天地定位合十、山泽通气合十、雷风相薄合十、水火不相射合十。”比如,对应丙山的《雷天大壮》,抽取四爻,变为《地天泰》,上卦为8、下卦为2,合为十数,因此,罗盘对应四爻标记一圆点,表示大吉。
  4.上下卦合为十五数,符合《洛书》方位对应总数。即“天地定位合十加五、山泽通气合十加五、雷风相薄合十加五、水火不相射合十加五。”比如,对应丙山的《火天大有》,抽取四爻,变为《山天大蓄》,上卦为6、下卦为9,合为十五数,因此,罗盘对应四爻标记一圆点,表示大吉。
  5.然而,以下八卦却不能切合上述所有条件,它们分别是:《水风井》、《天泽履》、《雷火丰》、《火雷噬嗑》、《山地剥》、《地山谦》、《风水涣》、《泽天夬》。遇到这种情况,活人不能让尿憋死,同时“抽取两爻”。比如,对应未山的《水风井》,抽取六个爻均不符合上述条件,于是,同时抽取初爻和二爻,组成新卦《水火既济》,上卦为7、下卦为3,合为十数。由于同时抽取了两个爻,所以,罗盘标记的圆点位于两爻的界限上,表示吉利。
  其实,这种随意而又妄想的做法,难免让人怀疑这是不是骗人的伎俩。假如这种做法行得通,那么,也可以用到其它卦中,以便能够抽到更多的吉利线度。换句话说,想吉就吉想凶就凶,全凭风水师玩弄于股掌之中。
  
第二断法
  立向用到圆图某一卦时,抽取此卦某一爻,组成了变卦。根据六爻卦理论,查看变卦的六亲位置、生旺状态、生克情况,以定吉凶。只要懂得六爻预测法,一看就明白。
  比如午山子向,对应午山的《乾为天》下面,依次为:“子、才、父、官、兄、父”。如上图。
  把六爻卦展开来,即:
  ——子孙子水世
  ——妻财寅木
  ——父母辰土
  ——官鬼午火应
  ——兄弟申金
  ——父母戌土
  我们逐爻分析,以求更好。
  抽取初爻,为印绶,同时,与午山作合,属于吉象。
  抽取二爻,为败神,不吉。
  抽取三爻,扶助坐山,为官贵,吉象(如果不利于坐山,那就是官鬼)。
  抽取四爻,为印绶,泄气,不吉。
  抽取五爻,为财神,同时,又能生扶坐山,也就是说,线放176°,大吉。
  抽取上爻,为福神,但克制坐山,不利。
  据说,如果风水师认真起来,还要选取用事吉日,比如,寅月午日,财神强旺,官贵也强旺。

  风水理论各异,如此一来,就出现了相互矛盾,此吉彼凶,此凶彼吉。譬如,对应午山的《乾为天》,按照《河图》生成数,抽取上爻为“四九为友”,罗盘处于175°,玄空风水认为大吉。然而,针对一百二十分金来说,175°正处于空格3°范围内,也就是“甲午分金”,三合风水认为甲午分金属于孤阳,常言道“孤阳不生”。若立此向,必出鳏夫。
  罗盘上还有二十八宿线度吉凶一层(如上图),用符号标注吉凶线度:代表大吉、空格表示一般、X表示关煞、y表示差错空亡、表示空亡、表示凶险的线度。
  这种风水理论同样会与上述理论产生冲突。比如,午山175°正处于大吉线度上,而三合风水属于孤阳范围。又如,午山176.5°,处于丙午分金,三合风水属于旺相的大吉范围,而二十八宿正好压在X关煞上,左右星宿相克,不吉。幸好,一百二十分金每格占有3°,向左移动到177°,便能兼容双方理论。

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