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算命术中的“大运”

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  《五行精纪》论大运

  运行则一辰十岁,折除乃三日为年。精休旺以为妙,穷通变以为玄。

  王氏注云:夫运者,人生之傅舍①。推命之说,先以三元②、四柱、五行、生死格局,以定根基。然考窍运气协而从之,以定平生之吉凶也。

  大运一辰十岁者,何也?盖一月之终,晦朔周而有三十日,一日之内,昼夜周而有十二时。总十年之运气,凡三日有三十六时,乃见三百六十日,为一岁之数。在一月之中,有三百六十时,折除节气算计,三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天,论折除之法,必用生者,实历过日时,数其节气,以合岁月之数。乃若③阳男阴女,大运以生日后,未来节气日时为数,顺而行之;阴男阳女,大运以生日前过去节气日时为数,逆而行之。譬如甲子阳男,十二月二十四日,巳时生,是月二十九日申时立春,阳男数未来之日,自二十四日巳时至二十五日巳时,方曰一日之实数,至二十九日申时止,得五日三时之节气,实历过六十三时,折除计六百三十日,乃是一岁奇九月之大运,起于丁丑,是越三岁九月之内,方是甲子十二月生行一岁奇九月之大运也。

  今人行运多用约法,以一岁奇八月起运,便以二岁九月过矣,殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地,如木之得春,其敷荣华实可知矣。或行运至五行休败之地,如木之逢秋,衰朽枯藁亦可见矣。人之四柱五行休旺,生死之理,在乎悟理穷幽,达微通变,以尽其妙。

  简释

  为什么一个大运主管10年运程?农历一月有30天,一天12个时辰,三天总计36个时辰,一月共约360个时辰,一年共约360日,十年总约3600日。人生最多120岁,实际就是应合时辰之数。10岁一个大运,实际就是应合岁月之数。

  具体排法:阳年生男、阴年生女顺算,按生日生时,顺数至下一交节之日时,查看间隔的总时间;阴年生男、阳年生女逆算,按生日生时,倒数至上一个交节之日时,查看间隔的总时间。三天算1岁、一天算4个月、一个时辰算10天、一小时算5天、十二分钟算一天、一分钟算一个时辰。

  ①傅舍:依托的地方。

  ②三元:天元天干、地元地支、人元藏干。也有认为,天元天干、地元地支、纳音人元。这仅仅是一个附和三元九运的说法而已。

  ③乃若:至于。

  其为气也,将来者进,功成者退。

  莹和尚注云:将来者进,迎之以临官、帝旺。功成者退,背之以休废、死囚。则福祸凶吉可见也。

  简释

  第一步大运,尚在少年,得父母庇护,运气中平即可;第二三四步,属于青壮年时期,自力更生,最好走禄旺运,才能大有作为。第五步大运之后,已进入老年,此时适合功成身退,因此,60岁之后运行衰地,符合大自然规律。

  或曰:生逢休败,早岁孤贫;老遇建旺之乡,临年偃蹇。

  莹和尚注云:身须逐运,必假①运而资身,势须及时,亦假时而成势。生逢旺岁,运须处于旺乡,晚遇衰年,运恰宜于困地。

  简释

  少儿大运休囚败绝,说明儿童时期孤苦贫寒;老年大运长生帝旺,说明老景艰难困顿。

  ①假:凭借。

  老幼慎勿坐强,壮实惟宜趋旺。

  生旺虽吉,而未必吉。衰灭虽凶,而未必凶,达此者始可论运。盖人自生至老,必从微以至少壮,十岁二十岁方当少年之时,惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处。三十四十岁当阳强齿壮①之时,乃可行旺处。五十六十岁当天癸枯竭,只可行衰限。反此者,如老得少年脉,少年得老年脉,非所宜也。

  简释

  人命20岁前后,正当少年,风华正茂,最好走“胎、养、生、沐浴、冠带”运;40岁前后,正当壮年,大刀阔斧,最好走“临官、帝旺”运;60岁之后,已入老境,元气亏损,走“衰运”才符合自然规律。假设老年走少年运、少年走老年运,人生必不顺遂。

  ①齿壮:壮年。

  ②天癸:元气,精血。

  若值一生运背,三限①驱驰②,直饶③晚入旺乡,已非符叶④。

  凡人初中之限,合行生旺,而不生旺;晚老之年,合行衰绝,而不衰绝,乃为运背,此等人三限最为驱驰连蹇也。

  简释

  如果一生走背运,青壮年时奔走忙碌,到了晚年,即使大运进入旺乡,那也不符合根苗果实的生长过程。

  ①三限:初限,30岁之前。中限,30岁至60岁。末限,60岁之后。

  ②驱驰:奔走忙碌。

  ③直饶:即使。

  ④符叶:人命八字,年为根,月为苗,日为花,时为实。到了老年,本该拥有果实。如果刚刚长出绿叶和花朵,不可能再结出果实。就像初秋的瓜秧,即使开了花,也结不出像样的果实。这不符合人命历程。所以说“符叶”。

  年虽逢于冠带,尚有馀灾。初入衰年,尤披①尠福②。

  王氏注云:年运或初离沐浴暴败之地,而顺行纔至③冠带之上,未可便以为福。盖尚有衰败之余灾也。或自旺之地而行,初至衰乡,亦不可便以为祸,盖尤披旺乡之尠福也。所以行运有前后五行之说,盖由此耶。

  简释

  行运虽然进入冠带旺地,但是,毕竟刚刚离开沐浴败地,沐浴的余气犹存,可能仍有不利,所以,不可直接断作有福。相反,从禄旺之地刚刚进入衰败之乡,禄旺的余气犹存,也不能直接断作有灾。毕竟靠着禄旺的余气,还能得到一些小富小贵。之所以大运有前五年和后五年的说法,可能与此有关。

  ①披:获得,享受。

  ②尠福:小富小贵。尠,同“鲜”,少,小。

  ③纔至:刚刚进入。纔,读cái,才。

  将彻①不彻,宁有久否②之殃;欲交不交③,尚有几残之福④。

  运在衰绝处,将入吉庆之地者,必于临离之时,更有重挠⑤;运在吉庆之地,将入衰绝之处,必于初入时,更有重福也。

  简释

  即将脱离衰运,在进入旺运之初,在这个关节点上,往往运气更差;相反,即将脱离旺运,在进入衰运之初,在这个关节点上,运气往往更好。万事万物可能都存在“回光返照”吧。

  ①将彻不彻:即将结束,但还没有结束。彻,指结束以往的大运。

  ②久否:阻塞不通。久,阻塞。否,不通,恶。

  ③欲交不交:即将交运,但还没有交运。交,指交接新的大运。

  ④几残之福:剩余的小富小贵。

  ⑤重挠:重重烦恼,重重阻挠。

  阴男阳女,时观出入①之年;阴女阳男,更看元辰②之岁。

  王氏注云:男,阳也。或禀五行之阴而生,则谓之阴男。女,阴也。或禀五行之阳而生,则谓之阳女。阴男阳女禀气不顺,故大运历过去节。不顺者,时观出运入运之年而有吉凶之变。顺者虽不以出入之年为应,亦不可与元辰之厄会。

  《三命指掌》云:“凡阴男阳女,至交运时,主有灾滞。阳男阴女,大小运行年之元辰,亦为厄会。元辰犯运,仲尼困陈蔡之饥③。行年二运遇元辰,灾祸併至,故譬夫子之厄陈蔡。”

  简释

  阴年生男,阳年生女,这类人逆行五行之气,所以,起大运要逆数到上一个节气。这种人,在大运脱交的年份,尤其不顺;阳年生男,阴年生女,这类人虽然顺行五行之气,遇到大运脱交也要谨慎。无论哪种生人,都要留意元辰煞。假设大小运都遇到元辰,灾祸双双而至。

  ①出入:指大运脱交。

  ②元辰:也叫大耗。阳男阴女,生年地支对冲的前一位;阴男阳女,生年地支对冲的后一位。

  阳男阴女

  子年见未,丑年见申,寅年见酉,卯年见戌,辰年见亥,巳年见子,

  午年见丑,未年见寅,申年见卯,酉年见辰,戌年见巳,亥年见午。

  阴男阳女

  子年见巳,丑年见午,寅年见未,卯年见申,辰年见酉,巳年见戌,

  午年见亥,未年见子,申年见丑,酉年见寅,戌年见卯,亥年见辰。

  ③仲尼困陈蔡之饥:孔子在陈国和蔡国受困,忍饥挨饿。

  ④併至:一齐来到。併,读bìng,同“并”。

  凡大运至本命宫,五行生旺,支干和禄马、贵人、食神相生有益处,为吉泰之运。亦不能常为福,须候太岁行年,又看五行生旺,支干和合福神之地,方可发福。大运至吉乡,却遇逐年太岁、小运到刑害之乡,亦主细累①浮灾,但不为重害也。

  凡大运至本命宫,五行死绝,支干刑冲六害,一切凶杀者,为屯蹇②,凶祸之运。遇逐年太岁又见刑冲,小运不和,死绝带杀者,方可发祸。其小运与太岁到生旺、禄马、贵人一切吉神者,其年却主有小喜,遂快事。但岁神过宫,福如故也。

  ①细累:费心的繁琐杂事。

  ②《屯》卦和《蹇》卦的并称。寓意艰难困苦。

  凡大运到长生之地,主多有创建从新之事。

  凡大运到临官地旺之地,主人盛旺快乐,发权进财,生子骨肉之庆,一运中亨通也。

  凡大运到衰病之乡,一运中多退破财疾败事。

  凡大运到死绝乡,一运中,骨肉死丧,自身衰祸钝闷,百事蹇塞也。

  凡大运到五行败乡,主人落魄懒惰,酒色荒迷。

  凡大运到胎库冠带之乡,一运中百事得中,安康平易也。

  凡推命之祸福,须先度量基地厚薄,然后定灾福。运气譬之船也,命譬之水,随其水之广狭深浅,发得船之力也。凡命有八分福神,行三四分恶运,都不觉其凶,福力厚故也。若五六分恶运,只浮灾细累而已。至七分恶运,方有重灾。凡五分福命,行三四分恶运,为凶甚切。若四五分恶运,则须死,盖基地不牢固也。凡命中五行衰者,运宜盛。

  简释

  推算人命祸福,首先要查看原命局组合如何。运气就像一木舟,人命就像一湖水,水面宽广才能载舟。木舟再好,水浅亦不能划行。

  五行盛者,运宜衰。衰者,复行衰运,是谓不及。五行不及,则遁塞沉滞;五行盛而复行盛运,是谓太过。过则亦作成败也。

  凡大运行十二宫,曾历过本命长生处者,谓之气盛之运,虽岁运来冲克者,为祸不重,盖运气强故也。如大运未经长生,而岁运刑冲克破则便为灾,盖气未备,运弱故也。凡大运曾过旺相,而逢死绝者,为灾轻,盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此,亦须令病而终。若方经长生,历于败地,其中有刑克恶杀与命相符而见者,则五行之气反战,故为凶恶而终也。

  简释

  这里的说法也很奇特。凡经过了长生运和帝旺运的人,称作气盛之运。即使将来的岁运出现冲克,也不至于灾祸严重,原因在于扎根深。相反,如果没有经过长生运和帝旺运的人,一旦遇到岁运相克,就会有灾。原因在于元气不足。如果刚刚经历了长生运,开始进入了沐浴败运,其中又有刑克和恶煞,这叫五行反战,就会因此而结束生命。

  凡命有气象,常取生时干神为气,如甲时己时则土气也,乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气象得地处吉,不得地处凶。

  庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象,运至申酉丑上得地。

  庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象,运至申酉辰上得地。

  庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象,运至巳午戌上得地。

  庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象,运至丑寅卯上得地。

  甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象,运至亥子辰上得地。

  丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象,运至寅卯未上得地。

  戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象,运至辰上得地。

  戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象,运至戌上得地。

  戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象,运至未上得地。

  戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象,运至丑上得地。

  看四柱干神得何象,如纯金木水火土,亦为五象。若杂而不入象者,不发,发亦不久。如五纯象,亦有太过之象,仍详当生月令,得地不得地,然后看行运得地不得地,而言发迹。不可以遇禄、马、贵人为得运,遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。

  简释

  这里的说法也很奇特。古人认为,八字有气象。所谓气象,是依据时干而定。比如生于庚时,就是金水象。到了申、酉、丑运,庚金得气强盛。如果生于己日甲时,甲己化土,就属于土木象,到了未运,己土则得气强盛。

  另外,八字天干总趋势称作象,譬如,甲乙壬癸为水木象、庚辛壬癸为金水象、甲乙丙丁为木火象、丙丁戊己为火土象。如果八字天干“庚辛甲甲”,这叫天干驳杂,不入象。不入象者不发。

  凡大运以月上起运源,却不可以年月参较灾福,盖有同年同月同日而时不同者,灾福逈别①故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之,无不骇也。又以月参初限,日参中限,时参末限。月则主源,不可冲破。

  简释

  这里说的是,查看大运吉凶,只能以时柱为准,分析大运与时柱干支的生克关系,纳音生克关系,以及神煞的分布情况。因为排大运是从月柱开始的,因此,不能以月柱为主。另外,一年360天,同年出生的人成千上万,所以,也不能以年柱为主。

  分析大运吉凶,还要兼看月柱、日柱和时柱。20岁左右,参看月柱;40岁左右,参看日柱;60岁之后,参看时柱。值得一提的是,月柱相当于八字的心脏,不可冲破。

  ①逈别:差别。逈,读jiǒng,同“迥”,差别。

  凡行运且要源发处稳实,终耐患难,富贵可以安享。如发源在时,年空冲死败之地,纵处富贵,终不稳实,易成易败也。更以逐宫消息,最忌太岁小运冲击,如根基有此,灾福至本宫,其灾福立应,在年内三合月,并太岁辇路①月分②之上。

  简释

  进入第一步大运,要生多克少,和谐健旺,这叫扎根深,根深则能抵御风雨;如果第一步大运就遭到冲击,或空亡破败,这叫根基不稳,人生必定起起伏伏,不得安心。

  ①辇路:天子经过的道路。这里指太岁。

  ②月分:月限。特定的时限。

  凡行运至夹贵①、华盖、贵人、六合上,及乘生旺气者,皆主喜庆。仍须察当生根基,十分则应五分,生时五分则应十分,福与灾同。

  凡行运至临官帝旺上,太岁持之,官员主荐章改秩②之喜,官印食神亦然。马旺贵人之地,必入参侍之列,盖贵为君道,马主迁动故也。

  ①夹贵:地支间隔的是天乙贵人,叫夹贵。譬如日干甲木,遇丑、未为天乙贵人,但地支没有丑、未二字,只有子寅,或午申,这就是夹贵。因为子寅中间是“丑”、午申中间是“未”。

  ②改秩:提升。

  凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人,行运至午未申酉戌亥上,乘阴气而发;午未申酉戌亥阴多人,行子丑寅卯辰巳运发,名利乘阳气而发也。二者阴阳均协,然阴人阳发者快。

  简释

  这里的说法也很有意思。八字子丑寅卯辰巳阳多的人,行运到午未申酉戌亥,乘阴气而发;八字午未申酉戌亥阴多的人,行运到子丑寅卯辰巳,乘阳气而发。

  凡水命四柱有土,至火运本是财运,却反为鬼者,以火生土,土克水,是财化为鬼,转福成祸也。

  水命四柱有金,至土运是鬼运却反为吉者,以土生金,金生水,是化鬼为助气,反为福也。五行俱以此为例。

  凡水命人有寅午戌,或纳音火,更行寅午戌运,皆为好运,五行准此推之。

  凡水命四柱,有金,有火,固是为福。若行水运,则分擘①其福,即为不好之运,他准此。

  凡水命四柱,多土,却行木运,然则有救,多主辛苦,歇灭,名曰损气,谓之驳杂,他皆彷此。

  凡丁丑人行丁未运,名曰“将凡入圣”,以假为真,不以退神论。四柱有丁丑丁未者,不在此限。

  凡甲申人行丙寅运,名曰“力停”,相冲主破财争竞,屈伸不辨。

  丙戌人行辛卯运,主钝滞,只宜武人。

  丙子人行壬寅运,壬入寅家,破其财,不好也。

  戊寅人行丁丑运,虽是退神,却有济化为福。

  庚辰人或庚辰月,行乙酉运,乙酉人或乙酉月,行庚辰运,名曰“鸳鸯刃”,大好,须发迹。但重迭者,不佳。乙庚辰酉年月日时者,大凶。

  凡行运有逆行换甲入癸②者,有顺行换癸入甲③者,名曰“换甲”运。古语云:“伤寒换阳④,行运换甲,换得过是人,换不过是鬼。老人大忌之,后生差慢⑤。”

  ①分擘:分享。擘,bò,分开。

  ②换甲入癸:大运逆行,甲运逆到癸运。比如,甲午运到癸巳运。

  ③换癸入甲:大运顺行,癸运顺行甲运。比如,癸卯运到甲辰运。

  ④伤寒换阳:中医术语,伤寒病到了一定程度,会出现换阳现象,之后,或死或愈,立竿见影。用以比喻“行运换甲”的严重性。

  ⑤后生差慢:年轻人缓慢不明显。

  运到换甲为灾运,皆以生年太岁纳音推之。生金①畏死火②,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金。经历长生,谓之生实,在死墓,谓之死假。如纳音是木,木为身,运过癸亥长生处,交到甲子金,是换甲逢死鬼也,谓金死在子,墓在丑,故一金皆为死鬼也,其人必死。余准此。若命合贵而未贵,合有厚禄而未受,幼年或少年经换甲者,可以过也,只多病患孝服。

  简释

  大运换甲是依据生年纳音进行的。遇到大运换甲,往往有灾。生金害怕死火、生水害怕死土、生土害怕死木、生木害怕死金、生火害怕死水。

  经历了长生运的人,叫做生实,纳音五行称作“”。大运都在死墓阶段,叫做死假,纳音五行称作“死。譬如,年命纳音为木,木为自身,木长生于亥,经过了癸亥长生运,纳音木称作“生木。运行甲子海中金,金死于子、墓于丑,纳音金称作“死金。死金克生木,预示此人必死。其它仿此。

  青少年时期,如果命中本有贵气却没有发贵,本有厚禄却没有获得厚禄,遇到换甲也不必过于担心。只不过自身患病,或是披戴孝服送走长辈而已。

  ①生金:纳音金长生于巳。大运经历了“巳”运,称作生金。其它仿此

  ②死火:纳音火死于酉,墓于戌。大运刚刚进入纳音火,遇到上一运是“酉”,以及当运的“戌”,称作死火。譬如,55岁癸酉运、65岁甲戌运。甲戌纳音山头火,火死于上一运的“酉”,墓于当运的“戌”。

  甲子乙丑海中金——金死于子、墓于丑。

  甲戌乙亥山头火——火墓于戌。火死于戌前一位酉。

  壬午癸未杨柳木——木死于午、墓于未。

  丙戌丁亥屋上土——土墓于戌。土死于戌前一位酉。

  壬辰癸巳长流水——水墓于辰。水死于辰前一位卯。

  丙申丁酉山下火——火死于酉。

  戊申己酉大驿土——土死于酉。

  甲寅乙卯大溪水——水死于卯。

  凡换甲者,谓六甲旬中。至换甲处,被纳音所克,换甲无气也。假令甲子金人,二月建丁卯,是金胎处生。男命顺行,大运经巳为金长生,此人大运到酉戌即死,缘甲子至癸酉,是十干气止处,换得甲戌纳音属火,到酉为死,到戌为墓,所谓生金畏死火,此为换甲无气也。

  简释

  所谓换甲,是依据六甲旬而言,以纳音五行为准。大运到了换甲处,被纳音所克,导致换甲无气。譬如,男命甲子年生人,纳音海中金,二月为丁卯,海中金在卯月处于胎地。

  男命大运顺行,假设5岁起大运,即“5岁戊辰、15岁己巳、25岁庚午、35岁辛未、45岁壬申、55岁癸酉、65岁甲戌”。其间,15岁大运是己巳,海中金在“巳运”为长生,这就是所谓的“生金”。

  等到了酉戌大运交接的时候,甲子旬结束,相当于甲子金人的十干之气彻底完结。

  过了癸酉大运,立即进入了甲戌大运。甲戌纳音山头火,火在酉为死,在戌为墓。这个火就是所谓的“死火”。正所谓“死火克生金”,导致换甲无气。因此,此人必死。

  凡纳音不经长生至换甲处,纳音不在死墓,即不为换甲也。假令丁卯人,正月中气日生,作五岁气运算,正月建壬寅,男命逆行即平生不换甲也。缘逆行过去之月,谓五岁以前在壬寅,七十五岁大运方到甲午,纳音已属金,故不为换甲也。换甲所畏者,谓生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金。生金旺生火,生火旺生水,生水旺生土,生土旺生木,生木旺生金。凡五行曾经历长生处,即为之生。五行在死墓处,即谓之死。

  简释

  凡纳音五行没有经过长生运,到了换甲处,纳音也不在死墓之地,就不可算作换甲。譬如,男命丁卯年生人,纳音炉中火,二月壬寅。

  男命大运逆行,假若5岁起大运,即“5岁辛丑、15岁庚子、25岁己亥、35岁戊戌、45岁丁酉、55岁丙申、65岁乙未、75岁甲午”。乙未到甲午是换甲的节点。乙未和甲午都是砂中金,金在未是冠带、在午是沐浴,并没有遇到死墓之地,因此,这种人终生不换甲。

  换甲所担心的是,生火害怕死水,生水害怕死土,生土害怕死木,生木害怕死金。

  大运到换甲宫,看禄马旺,三财有气者,不必怀疑。若禄三才见死夹魁罡,或太岁正临,或对照,或居刑害位上者,其人灼然殂(cú,死亡)矣。

  凡行运有见空亡而发者,盖水流湿,火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未运上,大获财。丙子人于丙申、丁酉运亦然。如癸巳人,行庚申运,乃望空运也。十有九发,大宜医卜九流之人,白手起家,却欲出时,忌见併死,是不得到实地也。金水火人同土木不佳。又云:“行运在空亡中,欲出未出之时,忌见太岁刑冲併害,九死一生,见恶杀亦然。火命尤紧。”

  简释

  以年柱,或日柱为基准。甲申年生人、丁酉年生人、壬辰年生人、癸巳年生人,属于甲申旬,遇到午未空亡填实运,必然发财。原因是什么呢?因为甲申旬中午未空,旬中的甲申乙酉泉中水、壬辰癸巳长流水,遇到午未空亡填实运,必然发财。因为水克火嘛。其它雷同。

  再如,丙子年生人,纳音涧下水,属于甲戌旬,甲戌旬申酉空。一旦运行丙申丁酉山下火,水克火,也有财。

  癸巳年生人,纳音长流水,属于甲申旬,甲申旬午未空。如果运行到庚申大运,庚申纳音石榴木,属于甲寅旬,那就没有财。

  又说,即将离开空亡运,还没有离开的时候,最忌讳太岁前来克害,这种情况可能会九死一生。其中,火命人最为严重。

  运到空亡上者,盖阳运先到阳空亡,阴运先到阴空亡①。假如阳运顺行到阳空亡上,逢禄马贵神同位者,却为亨运使也,不逢禄马贵神者,为灾运。在本禄上建库,华盖之位,有灾有福。在四忌位上有灾。若运上带禄鬼,或下带身鬼,决有丧服哭泣,或主责罚停替②之灾,或运上有二鬼,虽在贵位上,亦有丧服哭泣之灾。

  若交到阴空亡,如禄与身渐向亨,则灾轻。若在本禄贵位,又带正官正印正天乙者,便为好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者,先凶而后吉。假如阴运逆行,先到阴空亡,逢禄马贵神者,却为好运,使不逢禄马贵神,却为灾运。在于本禄贵位之上,则灾轻。在四忌上则灾重,若运上带禄贵,下带身鬼,决有丧服器泣或责罚停替之灾。若上下有鬼,虽在贵位上,亦有丧服哭泣之灾。若到阳空亡,禄与身渐向荣,则灾轻。若在本禄贵位上,又带正官、正印、正天乙者,即为好运,若在四忌上带正官、正印、正天乙者,先吉而后凶。

  大抵运到阴阳二空亡,便值身禄、忌神或是克身禄或两凶杀在运下,此人必死,又大凡空亡运禄马运合上命合贵者,到此上当进职也。

  ①盖阳运先到阳空亡,阴运先到阴空亡:这有两种情况,分析如下:

  阳年生男,阴年生女,大运顺排。如果八字有空亡,必然阳空亡先到。比如庚子年生男,如果八字寅卯空亡,“寅”在大运中首先出现;辛丑年生女,如果八字辰巳空亡,“辰”在大运中首先出现。

  阳年生女,阴年生男,大运逆排。如果八字有空亡,必然阴空亡先到。比如庚子年生女,如果八字寅卯空亡,“卯”在大运中首先出现;再如庚子年生男,如果八字辰巳空亡,“巳”在大运中首先出现。

  ②停替:停职换任。

  凡甲申人行运至乙亥上①,多不好,官员多退闲,庶人失财,盖是阴阳穷变之地。如小雪后众鸟成群,以杂雌雄;小满后鹿麂②相溷③,不识子母,此理不可不详。

  ①凡甲申人行运至乙亥上:甲申为泉中水、乙亥为山头火,水火不相容。

  ②鹿麂:鹿和麂子。两种动物非常相似,因此会搞混,不识母子。麂,读jǐ。

  ③相溷:相浑。溷,读hùn,混乱。

  凡行运至命后一辰,名破宅杀①,主破财散失人口事。凡行运在生旺之地,怕见刑中有克战,如此者或死。凡大运到禄马死败,及财命死败之地,被太岁刑冲併迭,忌见天鬼、截路杀,定主哭声。

  时运逢马,吉凶马上,一吉呼而诸吉会,一凶驰而众凶符②。

  运到马上,即看马上吉凶。马主动,必须细取三元四柱而论,不可独以马为吉,而不言凶也。

  赵氏新注,珞琭子云:“运至禄马为福,若带刑克亦能为灾。”

  运行伏、返,灾福各端。伏,守也,逢合则动。返,动也,逢合则静。先分君子小人之主本,次看运中吉凶通变。

  赵氏新注,珞琭子云:“运至伏吟、返吟为凶,或带禄马、食神、三财,亦能为福。”

  ①破宅杀:以生年地支为准,大运到在生年地支后一位,为破宅杀。比如甲辰年生人,运行卯运,为破宅杀。

  ②符:相附,跟随。

  【天官杀】

  三元到中庸之地,见贵逢合,或只有贵而无合,或有合而无贵,四柱相生,凡得此限,君子将荣,庶人护安,百事吉。

  【得势限】

  三元俱到旺相地,四柱相承贵。

  【龟藏限】

  禄金入土干下,命金入土支下,身金入土纳音下者,则享暮年之优游,不利君子,利小人。盖子弱母胜也。

  【波浪限】

  金人到亥子岁运是也,木人在此大厄,飘泛如舟。

  【风雨限】

  运到三元衰绝处,气运小运又为禄鬼,故吉凶来去,迅若风雨。

  【布素限】

  行运到身旺相,支干死绝是也。若太岁小运扶助,虽入灾运,十年之间,亦有五年之吉,不致凶甚,故名布素限。或分前后五年,前吉则后凶,后吉则前凶。

  【失所限】

  三元俱值鬼,二运见三刑併冲,四柱主本与行年不相承,作黄泉失所之人也。

  【破碎限】

  此非死限,只是主破资财,运气沐浴,更逢真鬼,如甲衰而有庚之类。

  【灾位限】

  运到伏吟上,逢丧吊、白衣、飞廉、孤寡、岁刑克身者,定主灾厄。凡得此限,不利亲戚,主有丧服。

  凡大运到岁干禄马同位①、生马同位、禄长生处、长生临官旺库、驿马贵神、贵窠②,以上十位,皆为大亨之运。运上更带正官、正印,尤吉。若在空亡运上,则减其福力。惟禄马生马同位,则不减。若一位带两凶杀以上,亦有灾,克身灾重。运行到禄合命、六合,更带六神干,亦为亨运。

  阳运到冠带,阴运到衰位,皆为向亨之运③。

  运到禄马同位为福,亦有轻重,假如寅午戌,庚人禄马在申,庚寅人本命虽冲着禄马,运到尤为大亨。若生月日时重迭在寅申上,则是迭相刑冲运,有大灾。若生月日时在申上,则禄马刑破本命,运到亦当灾。

  ①禄马同位:比如,寅午戌驿马在申;年干或日干是庚金的话,庚金临官于申。因此,申就承担了驿马和禄的双重角色。这叫禄马同位。

  ②贵窠:贵人所值的干支。窠,读kē,穴。

  ③阳运到冠带,阴运到衰位,皆为向亨之运:大运顺排的人,运行到冠带,即将进入临官帝旺,自然是向好的方面发展;大运逆排的人,运行到衰地,即将进入帝旺临官,也是向好的方面发展。所以,称作向亨之运。

  申子辰之甲人,禄马在寅,甲申人本命巳刑着禄马,运到亦有小灾。若更生月时在寅申上,是迭相刑冲,运到主有大灾,刑又重于冲也。运到禄库者,主不次①升进之福。若根本合贵而未贵,中年运到库上,则骤发,一旺十年。交入前后运,则死,为禄死在库前,绝在库后。若已贵之人,晚年运到库上者,再居辅弼,或始登大位,过半运以后,便为墓使决死于库中也。中年之人阴阳二运,经库前后者,以灾滞言。若阴禄先到绝上,逢驿马贵人同位,即为好运。若少年到库者,乃登第改官之运也。运到空亡库者,少年之人亦为登第改官之运。若官禄享足,晚年遇到者,必死。若有寿而不死,必有重灾。

  ①不次:破格,超常。

  余尝问行运于道士康子祥,子祥引《宝元玉统经》说:“大运到生月生日生时六合位上,皆主不次升迁,骤登显位。”余虽不曾见其书,合以贵人①之命,使之有验,运到贵神上,古人皆以为亨通。若甲戊庚到丑未,乙巳到子申,可为亨运。亦不可以一例断为有福,须看凶杀空亡,定其灾福也。若丙丁人运到酉亥,壬癸人运到卯巳,皆先福而后灾。余历考丙丁贵人,少年运到酉亥者,决有丧服,或责罚之灾。晚年运到而死者,十有六七。以丙丁二火,死于酉绝于亥。丁人到亥,有暗合者,灾轻。壬癸贵人,少年运到卯巳者,决有丧服,或责罚之灾。晚年运到而死者,十有六七,以壬癸二水,死于卯,绝于巳。癸人到巳,有暗合者,差轻。

  简释

  《宝元玉统经》说:“大运到生月生日生时六合位上,都能被破格提拔,位置显赫。”我没见过这本书。命中有贵人,一旦大运遇到了贵人,必然应吉,这种情况,古人普遍认为万事亨通。甲戊庚遇到丑未为贵人,乙巳遇到到子申为贵人。假如甲戊庚遇到丑未运,乙巳遇到子申运,就可以看作运气亨通。其实,也不能以此一例便断作富贵,更需要参看凶煞和空亡,才能准确判断一个人的福祸。丙丁遇到酉亥为贵人,壬癸遇到卯巳为贵人,然而,丙丁人遇到酉亥运,壬癸人遇到卯巳运,都是先得福而后有灾。我曾多次审查丙丁贵人,少年时期遇到酉亥贵人运,一定有丧服现象,或被官府责罚。假如在晚年遇到酉亥贵人运,十有六七会因此死去。其中原因是,丙丁二火,死于酉而绝于亥。丁人到亥,亥中有壬,丁壬暗中相合,灾祸较轻。再如壬癸贵人,少年时期遇到卯巳贵人运,也一定有丧服现象,或被官府责罚。假如在晚年遇到卯巳贵人运,十有六七也会因此死去。其中原因是,壬癸二水,死于卯而绝于巳。只不过癸人遇到巳运,巳中有戊,戊癸暗中相合,灾难也比较轻罢了。

  ①贵人:指天乙贵人。

  甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,

  丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,

  六辛逢虎马,此是贵人方。

  凡大运行到禄干①死绝病败②上,为大凶之运。行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀骤处,及禄逢鬼,皆为凶运。若病绝运上逢驿马,或马合者,始为福,而终为灾。若到死败及伏吟、反吟,上带正官、正印,正天乙者,亦始为福,而终为灾。

  余历观贵人之运,死于死绝病败者,十有六七。死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者,十有五六。死于三凶杀或二凶杀聚处者,十有三四也。此谓禄在无气处者。如运到伏吟反吟上,主有丧服哭泣之灾。古人云:“伏吟反吟,悲哭淋淋。”若大运小运相冲,或太岁压运,或太岁小运亦到凶处,此为灾发之年也,灾大,则父母亡。灾小,则阴人小口之哭。若伏吟反吟运到禄马建合,生库旺相位上,于禄则利,于家则有小灾。若晚年福衰禄谢,到此运,又是禄命凶位,必死也。

  简释

  凡运行到禄干死绝的大运,大凶。更兼凶煞齐聚,那就更凶了。如果病绝大运遇见驿马,驿马被合,开始吉利,最终有灾。如果死败大运遇见反伏吟,但大运是正官正印一类的吉神,也是开始吉利,最终有灾。

  我曾经历过很多贵人运,死于死绝病败大运的人,十有六七;死于反伏吟及空亡大运的人,十有五六;死于大运凶杀齐聚的人,十有三四也。这正是禄神处于无气的阶段所导致的。

  大运反伏吟,主有丧事。如果大小运相冲,或太岁压运,那就是应灾之年,灾大父母亡,灾小妻儿哭。到了晚年,如果禄神进一步衰谢,同时又是禄命凶地,注定命终。

  ①禄干:比如甲禄在寅,甲木就是禄干。

  ②死绝病败:十二长生中的四种状态。败,指沐浴。

  大凡运如或相冲交并,不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘①五墓②。《八字金书》以丑为三丘,未为五墓。

  大凡君子不刑不发用,值吉宿即为福也。如二运交并相冲,犯诸刑杀、空亡、死绝之类,必主忧厄。

  ①三丘:

  春季寅卯月,官星为金,入丑墓,为三丘

  夏季巳午月,官星为水,入辰墓,为三丘

  秋季申酉月,财星为木,入未墓,为三丘

  冬季亥子月,财星为火,入戌墓,为三丘

  ②五墓:

  春季寅卯月,木墓于未,未、乙未为五墓

  夏季巳午月,火墓于戌,戌、丙戌为五墓

  秋季申酉月,金墓于丑,丑、辛丑为五墓

  冬季亥子月,以及三六九月,水土墓于辰,辰、戊辰为五墓。

  凡根基元少金者,行运须借金土而旺。元少水者,行运借水金则旺。根基金太过者,金土运必滞。木太盛者,水木运必滞。如丙申年、丙申月、乙巳日、壬午时,此命火盛。行运到寅巳午,必灾滞。至火无气处,却喜兆,余皆此。

  古书云:“凡大运若四柱元少金者,运值金必旺。元少水者,运值水必旺。元盛而运入盛者,水必泛,木必塞,金必折,火必燥,土必滞。”

  简释

  命局根基少金,运行金土运,运势才能健旺。所谓根基元,是指八字五行总势。比如丙申年、丙申月、乙巳日、壬午时,八字火多火旺。这种八字,不适合再走寅巳午火运。

  运入天罗地网者,常以戌亥为天罗,辰巳为地网。若男行年至天罗,则有官符诉讼,刑狱牵缠;女行年至地网,则有口舌沉疴①,萦羸②疾病。假令男二十一岁历丙戌,二十二岁历丁亥,此名运入天罗。女年二十八岁历乙巳,二十九岁历甲辰,此名运入地网,余准此。

  ①沉疴:重病昏沉。疴,读kē,重病。

  ②萦羸:瘦弱缠身。

  运入大小耗①者,常以太岁前五辰为大耗②,六辰为小耗③。诸书皆以太岁前五辰为大耗,六辰为小耗,独《三命指掌》与此说同,主诸事丧败,无所成实,行年遇之亦然。假令子年生人,以巳为大耗,午为小耗。若入巳午上,为入大小耗,主诸事耗散。④

  ①大小耗:大耗和小耗,命理学用之为损耗;择吉学用于占方兴建。这里的大小耗说法,与通用查法不同。

  ②大耗:按照本书推查。

  子年遇巳、丑年遇午、寅年遇未、卯年遇申、辰年遇酉、巳年遇戌、午年遇亥、未年遇子、申年遇丑、酉年遇寅、戌年遇卯、亥年遇辰。

  ③小耗:按照本书推查。

  子年遇午、丑年遇未、寅年遇申、卯年遇酉、辰年遇戌、巳年遇亥、午年遇子、未年遇丑、申年遇寅、酉年遇卯、戌年遇辰、亥年遇巳。

  ④根据《象吉通书》,以及《协纪辨方书》,推算大耗和小耗,这是通用的查法。

  大耗:又叫岁破,冲太岁之支。比如子年遇午、丑年遇未。其它类推。

  小耗:又叫死符,太岁自绝之地。比如子年,遇丑衰、遇寅病、遇卯死、遇辰墓、遇巳绝。因此,子遇巳为小耗。

  子年遇巳、丑年遇午、寅年遇未、卯年遇申、辰年遇酉、巳年遇戌、午年遇亥、未年遇子、申年遇丑、酉年遇寅、戌年遇卯、亥年遇辰。

  十不过一者,盖取本命干被大运刑克也,谓甲乙人忌庚辛,庚辛人忌丙丁之类。若更值禄命衰败,财又无气,不十过一也。假令丁亥人忌壬癸,丁壬之年,正月建壬寅,二月建癸卯,若是男逆行,不能过癸卯也。盖以禄属火,火到卯上败,命属水,身属土,水土到卯上皆死。又丁人以金为禄财,金至卯上受胎,微有气,不能救援。亥人以火为命财,火至卯上败,此为大厄也。

  凡行运到羊刃上,主财物聚散。

  凡行运分上下五年,今运吉,而后运凶,则下五年福浅。今运凶,而后运吉,则下五年凶轻。若凶遇凶,吉遇吉,则吉凶皆重。

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