最新消息显示在全站导航条下方,非常给力的推广位置

《周易》第六十四卦,火水未济

易经正解 昌达空间 2604℃ 0评论

【绪言】

  《周易》第六十四卦《火水未济》,六爻纳甲法属于离宫第四卦,五行属火。

  第六十三卦《水火既济》,表示既定目标已经胜利完成。

  虽言胜利,但非圆满胜利,所以,人类永远不会满足于现状。只有具备欲望,人类才会发展,社会才会进步。登高望远,攀越高峰,永无止境。

  人生如歌,循环往复,唯有一曲终了,才让人惆怅。于是,奋然又起,乾卦绘制蓝图,坤卦顺应资生,屯卦历经艰难。蒙卦开始,咿呀学语,初见成效……继续努力,如此循环,斗转星移,永无穷尽。因此,《周易》的最后一卦是《火水未济》,预示革命尚未成功,同志仍须努力。

  《水火既济》与《火水未济》互为综卦,有成功,就有失败。莫气馁,失败乃成功之母,马克思说:“人要学会走路,也要学会摔跤。而且只有经过摔跤,才能学会走路!”

  《未济》卦,尚不圆满的意思。寓意谋事不成。

  卦象叙述方式:美中不足,羞愧不已;历尽艰辛,亦有成效;身陷绝境,背水一战;坚苦卓绝,开天辟地;坚守信念,大放光芒;兴奋之余,仍需节制。

 

火水未济.jpg

 

【卦辞】

  〖卦辞〗未济,亨。小狐汔①济②,濡③其尾,无攸利。

  ①汔:读qì,即将,将要。②济:渡河。③濡:沾湿。

  译文

  卦辞:未济卦,亨通。小狐渡河,即将过去的时候,却弄湿了尾巴,这没有任何好处。

  〖彖曰〗未济,亨,柔得中也。小狐汔济,未出中①也。濡其尾,无攸利,不续终②也。虽不当位,刚柔应也。

  ①未出中:没有渡过深水区。②续终:持续到最后。

  译文

  彖曰:未济卦,亨通,那是因为阴柔之气占据了主导位置。小狐狸即将渡过河去,意思是说还没渡过深水区。弄湿了尾巴,没有任何好处,意思是说没有完美地持续到底。《未济》卦六爻虽然都出现了错位,但毕竟都能相互对应。

  辨析

  1.柔得中也:阴爻占据五爻,寓意阴柔之气占据主导位置。

  2.未出中也:四爻为阳,象征小狐。四爻上下均为阴爻所包围,象征深水区。

  3.虽不当位:《未济》六爻,阳位阴,阴位阳,全部错位。譬如一对夫妻,本应丈夫阳刚,妻子性柔,但却是妻子阳刚,丈夫性柔,这违反了自然之理。

  4.刚柔应也:《未济》六爻虽然全部错位,但三阴三阳,布局均匀,全部呼应。就像一对夫妻,虽然妻子阳刚,丈夫性柔,但他们情投意合,婚姻也能维持下去。预示美中不足。

  5.《未济》是一个没有成就的卦。占到此卦,美中不足,谋事不成。

  〖象曰〗火在水上,未济。君子以慎①辨物居方②。

  ①慎:谨慎,认真。②辨物居方:辨别事务性质,选择应对方针。居,占据;方,方针,做法。

  译文

  象曰:下卦为坎为水,上卦为离为火,火在水上,火性升腾,水性润下,各自为政,相互分离,称作未济卦。君子由此得到启发,认真辨别事务特性,选择有效应对方针。

  辨析

  1.《未济》卦,火性向上,水性向下,相互分离,不能相遇,预示谋事难成。

  2.慎辨物居方:仔细辨别事务特性,获取有效应对方针。孔颖达解释说:“辨别众物,各居其方,使皆得安其所。”根据语意,不准确。既然仔细辨别各类事务,目的就是为了确定有效的应对方针。

  人遇事务,首先辨别,然后应对。譬如,面见领导,如何诉说自己遇到的问题;老年机换成了智能机,如何存号码和打电话;登山遇到带刺的酸枣树,决定还是躲着走。等等。如果不是为了“应对”,何必“辨别”呢?

  

【爻辞】

  〖初六〗濡①其②尾,吝。

  〖象曰〗濡其尾,亦不知极③也。

  ①濡:沾湿。②其:代词,指《既济》卦初爻那只小狐狸。③极:最大的本领。

  译文

  初六:小狐过河弄湿了尾巴,懊恼不已。

  象曰:小狐过河弄湿了尾巴,也是它自己不知道自己有多大本领(自不量力)

  辨析

  《既济》卦,小狐在初爻弄湿了尾巴。进入《未济》卦,小狐还在初爻,可见,它还在河中。比喻事业停滞不前。

  〖九二〗曳①其轮②,贞吉。

  〖象曰〗九二贞吉,中以行正也。

  ①曳:拉。②其轮:指《既济》卦初爻那辆过河的车子。

  译文

  九二:车子过河时,推着车轮走,这种做法比较合适。

  象曰:之所以九二爻的做法比较合适,那是因为思维合理,能够在河底比较平整的地方通过。

  辨析

  《既济》卦,车子在初爻,预示刚起步。进入《未济》卦,车子在二爻,预示向前又走了一段。比喻事业有所进步。

  〖六三〗未济①,征②凶。利涉大川③。

  〖象曰〗未济征凶,位不当也。

  ①未济:没能渡过河。济,渡河。②征:远行。③利涉大川:适宜渡过大江大河,比喻创建伟大的事业。

  译文

  六三:小狐没能渡过河,如果远行,那就更危险了。不如赌它一把,去横渡长江黄河,或许能够成功。

  象曰:小狐没能渡过河,远行更危险,那是因为自己的身份和地位不适当。

  辨析

  1.未济:没能渡过河。《既济》初爻,小狐没能渡过河;《未济》初爻,小狐仍然没有渡过河,所以,此爻“未济”,指的还是那个“小狐”。比喻力量薄弱,或缺乏经验,或条件不成熟。

  2.征凶:远行危险。征,指小狐长途跋涉,而不是“出兵打仗”。

  3.爻辞说“未济,征凶”,为什么又能“利涉大川”呢?字面听起来自相矛盾。其实,这并不矛盾。当人类面临绝境的那一刻,大脑立即会闪出破釜沉舟,背水一战的念头。《孙子兵法•九地篇》说:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”

  有些动物也是这样,当野兽无路可逃的时候,就会回过头来撕咬,以示最后一搏。如果胜了,那就逃走。如果败了,那就结束生命。

  其实,这种过激的念头,并不符合《周易》的中庸之道。然而,世事无常,没有绝对不变的“真理”。

  〖九四〗贞吉,悔亡。震用①伐鬼方三年,有赏于②大国③。

  〖象曰〗贞吉悔亡,志行也。

  ①震用:天子亲征。震,天子,指殷高宗(武丁)。②有赏于:获得了。③大国:国土辽阔。

  译文

  九四:坚持下去吉祥,曾经的悔恨也将消失。高宗亲自带兵讨伐鬼方,历时三年,终于成就一个疆域广阔的大国。

  象曰:坚持下去吉祥,曾经的悔恨也将消失,这是心怀大志,开拓前行的结果。

  辨析

  1.此爻“贞吉,悔亡”,上承六三爻,殷高宗被逼无奈,只有“涉大川”,大举进攻,决一死战。最后,平定了鬼方。

  2.震用:商王亲征。震,君王的象征,指殷高宗(武丁)。也形容声势浩大。

  3.有赏于大国:得到一个疆土辽阔的国家。意思是,拼力征战,得到一个疆土辽阔的国家。不能翻译为:“得到了大国的封赏。”

  4.关于讨伐鬼方。

  《周易•既济卦》九三爻明确记载:“高宗伐鬼方,三年克之。”《竹书纪年》也有记载:“武丁名昭(高宗),元年丁未(前1274年),王即位,居殷,命卿士甘盘;三年,梦求傅说,得之;六年,命卿士傅说,视学养老;十二年,报祀上甲微;十五年,王子孝己卒于野;二十九年,肜祭太庙,有雉来;三十二年(前1242年),伐鬼方,次于荆;三十四年(前1241年),王师克鬼方,氐羌来宾;四十三年,王师灭大彭;五十年,征豕韦,克之;五十九年,陟(死)。”武丁32年讨伐鬼方,34年平定鬼方,历时三年,符合《既济卦的说法。

  周文王的父亲季历,也曾讨伐鬼方。《竹书纪年》记载:“武乙,名瞿,元年壬寅(前1099年),王即位,居殷;三十四年(前1068年),周公季历来朝,王赐地三十里,玉十皞,马十匹;三十五年(前1067年),周公季历伐西落鬼戎。”武乙35年,季历调集大批周军,进攻鬼方,大获全胜,后被封为“牧师”,即商朝西部的众诸侯之长。

  根据《竹书纪年》的记载,武丁讨伐的是“鬼方”、季历讨伐的是“西落鬼戎”,两者名称有异,根本不是一回事。

  因此,九四爻说的“震用伐鬼方三年”,仍是既济卦的“高宗伐鬼方,三年克之”。

  说明:上述商朝纪年,来源于《竹书纪年》,虽不一定准确,但不影响说明问题。

  〖六五〗贞吉,无悔。君子①之光②,有孚③。吉。

  〖象曰〗君子之光,其晖吉④也。

  ①君子:指殷高宗。②光:动词,发扬光大。③孚:信念。④晖吉:普照四方,恩惠天下。晖,光辉照耀。

  译文

  六五:坚持下去吉祥,曾经的悔恨也将消失。高宗之所以能够发扬光大,根本原因在于他有一个坚定的信念。吉祥。

  象曰:高宗之所以能够发扬光大,那是因为他的光辉能够普照四方,恩惠天下。

  辨析

  高宗的坚定信念,《竹书纪年》可以证明。高宗在位期间,为了国家稳定,常年亲征,讨伐蛮夷。详见上文辨析。

  〖上九〗有孚于①饮酒,无咎。濡其首,有孚②,失是③。

  〖象曰〗饮酒濡首,亦不知节也。

  ①有孚于:心中想着做什么。孚,思想,打算。②有孚:讲信用。③失是:失去正确。不对的意思。

  译文

  上九:心里想着喝酒,这也没错。醉酒后弄湿了头,那是喝得太认真,这就不对了(喝酒本来就是娱乐)

  象曰:醉酒后弄湿了头,也是没有节制所造成的。

  辨析

  1.关于“孚”的含义。

  “孚”在《周易》中大量出现,其含义十分广泛。

  “孚”,即鸟孵卵,寓意起初、纯真、质朴、良好、守信”。在此前提下,延伸出如下含义:“决心、打算、念头、惦记、希望、意念、思想、记忆、信念、信心、诚信、守信、信义、忠心、赤诚、耐心、真心。”

  2.爻辞第一个“有孚”,就是心中想着的意思。

  3.爻辞第二个“有孚”,是指喝酒娱乐很实在,有人敬酒就喝,有人碰杯就喝,因为这也是诚信嘛。

  4.六十四卦,总计384爻,至此,全部结束。

  此爻是第384爻,为什么最后一爻却没有说“醉酒凶”呢?人生在世,不只是经历了《既济》的成功,同时也承受了《未济》的曲折,泰极否至,否极泰来,可谓是起起伏伏,饱经沧桑。现在,我们成熟了。

  无论成功与失败,我们都要保持一个恒定的心态,泰然处之,不以物喜,不以己悲。

  即使我们不这样,又能如何?

火水未济2.jpg

转载请注明:贞吉网 » 《周易》第六十四卦,火水未济

喜欢 (14)

您必须 登录 才能发表评论!