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《周易》第六十三卦,水火既济

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【绪言】

  《周易》第六十三卦《水火既济》。六爻纳甲法属于坎宫第四卦,五行属水。

  上一卦《雷山小过》,披荆斩棘,迎难而上,既定目标,胜利完成,因此,第六十三卦为《水火既济》。

  《既济》卦,圆满的意思。寓意成功。

  卦象叙述方式:推着车轮过河,虽不容易但也吉利;失去的终须得到,不要心急;两国交战,那是大人物才能承担的责任;警钟长鸣,有备无患;俭省节约,永远吉祥;贪心妄想,必有灭顶之灾。

  既定目标,胜利完成。然而,人类永远不会满足于现状,继续努力,永无穷尽,因此,第六十四卦为《火水未济》。《水火既济》与《火水未济》互为综卦。

 

水火既济.jpg

 

【卦辞】

  〖卦辞〗既济,亨,小利①,贞,初吉终乱②。

  ①小利:寓意取得阶段性成果。②乱:烦乱,危害,缺陷。

  译文

  卦辞:既济卦,亨通,取得阶段性胜利,仍要保持纯正的心态,谨防开始吉利,结局不佳。

  辨析

  1.小利:寓意取得阶段性成果。《周易》立足于宇宙看人间。面对永恒的宇宙,即便惊天动地的大事业,也是“小利”。秦始皇统一中国,堪称丰功伟绩,但在历史长河中,无非是阶段性成果。后世的汉武帝、唐太宗、宋太祖,个个英豪,有过之而无不及。

  开国领袖毛泽东说:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝!”

  2.初吉终乱:开始吉利,结局混乱。人类阶段性的认识,不是永恒不变的真理,而是在发展中不断地超越自己否定自己;阶段性的成就,会使人类沾沾自喜,但它满足不了人类的欲望,更阻挡不了创新的步伐。

  有了帆船,进而发明了航母。因为航母容积更大,走得更远;有了大炮,进而发明了导弹。因为导弹打的更远更准;有了飞机,进而发明了宇宙飞船。因为宇宙飞船能到宇宙深处去。超越自己,永无止境。

  新事物诞生,人们欢喜之余,便又困惑起来,如何才能更好?怎样做才能更好?这就是“初吉终乱”。

  3.乱:缺陷。自我感觉有缺陷,这是“得寸进尺,欲壑难平”的结果。不要担心,只要保持知足常乐的心态,就会减弱“乱”象,并能在心理上吉祥!然而,如此长久下去,人类将停滞不前。

  世间凡事,皆有缺陷,只要利大于弊就算完美。人类发明了火力发电,进而又发明了核能发电。核能发电效率高,消耗资源少,环境污染小,但是,所产生的放射性废料,对人体危害非常大,至今尚无最佳的处理方案。如果心理总有阴影,这就是“乱”。还是理性面对,泰然处之。

  〖彖曰〗既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

  译文

  彖曰:既济卦,亨通,意思是说,人类每做好一件事,就说明顺利。之所以能够保持一个纯正的心态,那是因为阳刚和阴柔所居的位置都非常恰当,这是六十四卦独一无二的。开始吉利,那是因为阴柔之气占据了有利的位置。结局不佳,这说明阶段性成果并不代表人类的终极目标。

  辨析

  关于“小利贞”,到底是“小利,贞”,还是“小,利贞”?按照文意,应是“小利,贞”。至于《彖辞》“……小者亨也。利贞……”,并不影响卦辞含义。《彖辞》出自后人之手,也是对卦辞的阐释。

  〖象曰〗水在火上,既济;君子以思患而预防之。

  译文

  象曰:下卦为离为火,上卦为坎为水,火上有水,烹饪食物,能以养人,称作既济卦。君子由此得到启发,考虑将来可能会发生的祸患,事先就要采取预防措施。

  辨析

  1.火上有锅,锅中有水。火大则水干,火小则饭不熟。这是君子“思患”的原因。

  2.土壤燥裂,遇水则润;土壤阴湿,遇火则幹。土壤温润,植物茂盛。所以,《既济卦》一定是一个好卦。

 

水火既济1.jpg

 

【爻辞】

  〖初九〗曳①其轮,濡②其尾。无咎。

  〖象曰〗曳其轮,义③无咎也。

  ①曳:读yè,拉。②濡:读rú,沾湿。③义:道理。

  译文

  初九:推着车轮,却弄湿了车尾。这样做,没有错。

  象曰:推着车轮,因为车子走不动时必须直接推车轮走,这样做没错。

  辨析

  1.车子过了河,但把车尾弄湿了。这说明世间凡事,皆有瑕疵,不可能十全十美。

  2.初九阳爻,寓意车轮;六二阴爻寓意泥水。六二居初九之上,预示车轮陷在了泥水之中。所以,才要推着车轮走。

  3.无咎:没错。初九与六四阴阳相应,预示有人帮忙推车。虽然弄湿了车尾,毕竟车子过了河。还是那句话:没有十全十美的事。切不可本末倒置,丢了西瓜拣了芝麻吧?

  〖六二〗妇丧①其茀②,勿逐③,七日得④。

  〖象曰〗七日得,以中道⑤也。

  ①丧:丢失,忘记。②茀:读fú,通“髴”,首饰。③逐:寻找。④七日得:第七天就能找到。详见辨析。⑤中道:合适的做法。详见辨析。

  译文

  六二:妻子弄丢了首饰,无须急着寻找,等七天就自然找到了。

  象曰:等七天就自然找到了,那是因为人品端正,运气正好。

  辨析

  1.茀:读fú,通“髴”,首饰。也有人解释,古代妇女乘车不露面容,车箱前面挂设的布帘子,称作“茀”(如图)。但根据常理,车帘子是用整块布做成的,不可能丢失或忘记。如果盗贼所为,既能偷帘子,何不偷车?所以,“茀”字,只能是女人头上戴的首饰,昂贵而又小巧,每天摘下来戴上去,才有丢失的机率。

  2.七日得:等过了七天就找到了。失而复得,表示运气好。

  3.关于“七日”,在六十四卦共出现四次。《复》卦“七日来复”,另外,《蛊》卦“先甲三日,后甲三日”、《巽》卦“先庚三日,后庚三日”,也属于七日的范畴。

  《复》卦辞:“反复其道,七日来复。”——天地法则往返运行,过了七天,又会重新开始。为什么是“七日”?详细点此查看

  《蛊》卦辞:“先甲三日,后甲三日。”——寓意当今天下混乱,将来必有圣人治世。详细点此查看

  《巽》卦九五:“先庚三日,后庚三日。”——寓意人生起伏不定。详细点此查看

  4.中道:人品端正,行为中庸。六二爻在下卦中间,阴爻阴位,得正,所以说“中”。

水火既济2.jpg

  〖九三〗高宗①伐鬼方②,三年克之。小人③勿用。

  〖象曰〗三年克之,惫④也。

  ①高宗:即武丁,商朝第二十二任君主,庙号高宗。②鬼方:商周时期,盘踞在中国西北部的方国。③小人:普通人。④惫:疲乏,衰竭。

  译文

  九三:殷高宗讨伐鬼方,历时三年,才大获全胜。作为普通人,没能力这样做。

  象曰:历时三年,才大获全胜,这已经损失了巨大的人力和财力(普通人承担不起)

  辨析

  1.高宗:即武丁,商朝第二十二任君主,商王小乙之子,大约活动于3200年前。在位时期,励精图治,使商朝得到了空前发展,史称“武丁盛世”。武丁去世后,追尊庙号为“高宗”。

  2.高宗伐鬼方:该历史事件,目前只见于《周易》爻辞,尚无其它文献佐证。

  〖六四〗繻①有衣袽②,终日戒。

  〖象曰〗终日戒,有所疑③也。

  ①繻:读rú,通“濡”,弄湿,沾水。②袽:读rú,堵漏用的烂衣服烂布。③疑:担心。

  译文

  六四:船体如果漏水,备有烂衣服用以堵漏,如此整天小心戒备。

  象曰:整天小心戒备,那是心有疑虑。

  辨析

  1.《既济》之名,本义“已经过河”,有渡水之意。得以渡水,当以乘船,因此,预备破烂衣服,时刻注意船底漏水,用以堵漏。此乃有备无患之意。

  2.繻:读rú,本义丝织品。或是传抄错误,或是远古通假,在这里应该是“濡”字,弄湿的意思。如果解释为丝织品,不但语义不通,也不合卦理。六四爻,阴位阴爻,得正,处于坎卦之下。坎为水,触及了水,寓意弄湿、漏水。

  王弼注:繻宜曰濡,衣袽所以塞舟漏也。何楷订诂:袽通作帤,塞漏孔之敝帛,即敝衣之帛也。

  3.衣袽:破烂的旧衣服。

  4.繻有衣袽,终日戒:这是比拟。大意是,在事业发展中,就像船家一样,在船上预备一些破衣服,一旦船底漏水,就能立即堵水。有所防备,才不会出现解决不了的大麻烦。

  〖九五〗东邻杀牛,不如西邻之瀹祭①,实②受其福。

  〖象曰〗东邻杀牛,不如西邻之时③也。实受其福,吉大来也。

  ①瀹祭:煮菜祭祀。寓意简单的祭品。瀹,读yuè,煮。《玉篇·水部》:“瀹,煮也,内菜汤中而出也。”颜师古注:“瀹祭,谓瀹煮新菜以祭。言祭祀之道莫盛修德,故纣之牛牲,不如文王之苹藻也。”②实:实在。③时:时宜。

  译文

  九五:东邻杀牛享用,不如西邻举行简单的祭祀,这才能得到实在的福佑。

  象曰:东邻杀牛享用,不如西邻适时祭祀。得到实在的福佑,说明天大吉大利。

  辨析

  1.东邻:指上六爻。因为上六运气很差,吃了牛肉,就被河水淹没了头。

  2.西邻:指九五爻。因为九五祭祀天地,“实受其福,吉大来也。”

  〖上六〗濡①其首②,厉。

  〖象曰〗濡其首厉,何可久也。

    ①濡:没入水中。②首:头部。

  译文

  上六:水淹没了头,危险。

  象曰:水淹没了头,危险,那是因为坚持不了多久就会丧命。

  辨析

  上六爻是全卦最上爻,表示头部。上六爻在坎卦,坎为水,所以说“濡其首”。

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