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《周易》第五十六卦,火山旅

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【绪言】

  《周易》第五十六卦《火山旅》。六爻纳甲法属于离宫第二卦,五行属火。

  上一卦《雷火丰》,钱壮人胆,有钱就有机会闯荡世界,放手去干,因此,此卦为《火山旅》。

  《雷火丰》与《火山旅》互为综卦。强大之后,必然不满于现状,这是人的本性。于是,马不停蹄,四处考察,学习经验,企望标新立异,赢得天下。

  《旅》卦,外出谋事的意思。寓意谋事、奋斗、旅行、远行。

  卦象叙述方式:举止猥琐,自取其灾;仆人照应,外平安;旅馆失火,仆人逃离;在外得助,静待时机;比赛中选,委以要职;高傲自私,灾难降临。

  志在四方,风餐露宿天下走,新友故交匆匆过,因此,第五十七卦为《巽为风》。《巽为风》与《兑为泽》互为综卦。

 

火山旅.jpg

 

【卦辞】

  〖卦辞〗旅,小①亨。旅,贞吉。

  ①小:稍微,基本。比如,小康社会。

  译文

  卦辞:旅卦,小有通顺。旅行在外,坚守纯正的思想和作风,吉利。

  辨析

  1.小亨:远古时期,交通不便,对于旅行在外的人来讲,是非常不容易的。所以说“小亨”,也就是基本上顺利的意思。有人解释为:“小事亨通”,这不正确。远行在外,必有大事要做,譬如出国考察、出国留学、在外经商。如果不适宜办大事,那就应该都守在家里,互不交流。

  2.下卦为山路为腿脚,上卦为太阳为头面,炎炎烈日,翻山越岭,自然是汗流满面,腿酸脚困。

  〖彖曰〗旅,小亨。柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅,贞吉也”。旅之时义大矣哉!

  译文

  彖曰:旅卦,小有通顺。出门在外,贵在不卑不亢,做事恰当,如此才能遵循他乡的规则,控制自己的认识,依附当地的风俗,因此才说:“小有通顺。旅行在外,坚守纯正的思想和作风,吉利。”旅卦,它的现实意义太大了!

  辨析

  1.柔得中乎外:阴柔占据六五爻,处于外卦中间。柔,阴爻,寓意遵循;中,指六五爻,寓意中庸,恰当;乎,文言介词,相当于“在”;外,外卦,寓意旅行在外。

  言外之意是,“出门在外,贵在中庸适当。”所谓“柔得中”,就是把中庸的品性把握的恰到好处。中,恰当适中的意思。所谓“外”,寓意远行在外。

  2.而顺乎刚:所以才能顺从九四和上九爻。而,所以;乎:于;刚,阳刚,指九四爻和上九爻。

  言外之意是,“因此才能遵守他乡的规则。”所谓“顺”,顺从,遵循的意思;所谓“刚”,寓意他乡的规矩。常言道,强龙不压地头蛇。远到他乡,人地两生,自然要客客气气,彬彬有礼。

  3.止而丽乎明:艮卦凭借阳光,才能呈现光明。止,艮卦为止,寓意控制;丽,凭借,依靠;明,光明。

  言外之意是,“控制自己,入乡随俗。”所谓“止”,控制自己的认识。所谓“丽乎明”,寓意依靠当地人才能顺利办事。

  〖象曰〗山上有火,旅。君子以明慎①用刑,而不留狱②。

  ①明慎:慎重明察。②留狱:拖延诉讼案件。

  译文

  象曰:下卦为艮为山岭之路,上卦为离为太阳之火,烈日当空,山路崎岖,称作旅卦。君子由此得到启发,刑事断案,谨慎明察,从速判决,不至拖延。

  辨析

  旅行在外,有为国家分忧,有为生计操劳,当然,江湖骗子招摇撞骗,强盗贼寇谋财害命,他们也免不了流窜作案。因此,孔子在此延伸卦义,才说:“明慎用刑,而不留狱。”

  

【爻辞】

  〖初六〗旅琐琐①,斯②其所取灾。

  〖象曰〗旅琐琐,志穷③灾也。

    ①琐琐:本义细碎,引申为猥琐小气。②斯:这。③志穷:没有志气。

  译文

  初六:远行在外,东张西望,畏畏缩缩,这一定会引起别人的怀疑。

  象曰:远行在外,东张西望,畏畏缩缩,那是因为没有明确的志向所带来的灾祸。

  辨析

  1.琐琐:琐,读suǒ。琐琐,猥琐的意思。君子做事稳重,举止大气,心胸坦荡。而小人品行不正举止猥琐,做事虎头蛇尾,像《水浒传》中的时迁一样,贼眉鼠眼,一定会招来怀疑,从而带来灾难。有人解释,琐琐是“玉器碰撞发出的声音”,玉器是贵重物品,响声被人听到,暴露了财富,所以才招致了灾祸,这不正确。

  2.出门在外,举止大方,做事坦荡,一般不至于被人低看。如果畏畏缩缩,东张西望,嘁嘁喳喳,一定会被人质疑,招来灾祸。

  3.分析这种人的最终原因,就是因为“志穷”。也就是说,没志气没理想,便举止猥琐,目光游移,公众场合像个偷鸡贼。

  4.初六爻阳位阴居,不正,所以才说“举止猥琐”。

  〖六二〗旅即次①。怀②其资③,得④童仆,贞⑤。

  〖象曰〗得童仆贞,终无尤⑥也。

  ①即次:开始进入旅馆。即,就,进入;次,即“旅次”,旅行时暂居的处所。②怀:带着,藏着。③资:钱财。④得:收来。⑤贞:稳妥的做法。⑤尤:过失,罪过。

  译文

  六二:远行在外,住进旅馆。身上带有充足的现金,收一个童仆照顾自己,这样做比较稳妥。

  象曰:收一个童仆照顾自己,这样做比较稳妥,始终不至于出岔子。

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  〖九三〗旅焚其次,丧①其童仆。贞厉②。

  〖象曰〗旅焚其次,亦以伤矣③。以旅与下④,其义丧也⑤。

  ①丧:本义死亡,引申为失去,逃跑。②贞厉:大脑单纯,非常危险。贞,单纯。③亦以伤矣:本来因此就遭受了损失。以,因此,指火灾;伤,损失。④以旅与下:用旅客的身份要求下属。以,用;旅,旅客;与,对待;下,仆人。指童仆。⑤其义丧也:他丧失了道义。义,道义。这里指旅客在外的正确做法。

  译文

  九三:远行在外,旅馆着起了大火,童仆也趁机逃跑了。脑子单纯,十分危险。

  象曰:远行在外,旅馆着起了大火,本来因此就遭受了损失。自己再用旅客的身份蛮横地要求童仆,他的做法已经丧失了一个客人的做事原则。

  辨析

  1.九三爻阳位阳居,得正。但是,九三爻是下卦唯一的阳爻,寓意性格耿直,粗心大意。九三爻接近上卦,上卦为离为火。因此,才有“失火”一说。

  2.以旅与下:用旅客的身份,蛮横地斥责童仆。一个外乡人,收了一个本地的童仆。旅馆失火,纯属自己粗心大意,现在却大动肝火,迁怒于仆人。作为童仆,必然委屈不服,一怒之下离他而去。

  3.其义丧也:他丧失了道义。这是孔子对这个客人的评价。

  〖九四〗旅于处①,得其资斧②,我心不快。

  〖象曰〗旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

  ①处:某地方,长期停留在他乡。②资斧:盘缠和随身用品。资,盘缠;斧,父+斤,长者的帮助。

  译文

  九四:远行谋业,长期停留在他乡,只是得到一些盘缠和物品,自己心里不是很满意。

  象曰:远行谋业,长期停留在他乡,那是没有找到合适的职业。只是得到一些盘缠和物品,心里自然不会很满意。

  〖六五〗射雉①,一矢②亡。终以誉命③。

  〖象曰〗终以誉命,上逮④也。

  ①雉:读zhì,野鸡。②矢:读shǐ,箭。③终以誉命:终于得到了称赞,并赐予官职。誉,称赞,夸奖;命,君王的指示,指授予官职。④上逮:君王看中。逮,选中。

  译文

  六五:考试箭法,一箭射中了野鸡。终于得到了上级的赞许,并赐予官职。

  象曰:终于得到了上级的赞许,并赐予官职,那是君王选中了自己。

  辨析

  1.射雉:箭射野鸡。这是君王选拔人才的考试科目。

  2.一矢亡:只用一箭就射死了野鸡。有人解释“丢失了一支箭”,这不符合常理。一支箭最短也有一尺以上,掉在地上不可能找不到。

射雉.jpg

  〖上九〗鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛①于易②,凶。

  〖象曰〗以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻③也。

  ①牛:暗指“旅人”。②易:通“场”,边界。③闻:听说,消息。

  译文

  上九:鸟巢被火烧掉,客人幸灾乐祸,然而,麻烦也降临到了自己的头上,因此痛哭流涕,如同在牧场丢了一头牛,损失太大了。

  象曰:背井离乡去做官,仅凭自己的身份就高高在上,他丧失了做官的基本准则。在边界上丢了一头牛,最终也没听说它的消息。

  辨析

  1.鸟焚其巢:鸟巢被火烧掉。上九爻在全卦最上方,寓意大树上的鸟巢,借喻别人的家。

  2.先笑后号啕:先是笑,后是大哭。含义是,看到别人出了麻烦,自己幸灾乐祸。然而,灾祸也降临到了自己的头上,失声痛哭。

  3.牛:表面是说“牛”,暗指“旅人”。核心叙述的不是牛,而是旅人。

  4.丧牛于易:牛在遥远的边界丢失了。上九爻表示遥远的边界。暗指“旅人”客死他乡,或说“旅人”犯法逃亡他乡。

  5.其义焚也:字面上是“从道义上讲必然会招致火灾”,但这不符合常理。难道没有原则的人都要遭遇失火?其实应是,“他丧失了做官的原则。焚,烧毁,借指丧失。

  6.丧牛于易,终莫之闻也:在牧场丢了一头牛,最终也听说它的消息。含义是,出了灾祸,遭受损失,或客死他乡,或逃亡在外,家人也未必知道。正确的翻译应是,“他在远方失踪了,家人最终也没有听说他的消息。”

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