【绪言】

　　《周易》第五十六卦《火山旅》。六爻纳甲法属于离宫第二卦，五行属火。

　　上一卦《雷火丰》，钱壮人胆，有钱就有机会闯荡世界，放手去干，因此，此卦为《火山旅》。

　　《雷火丰》与《火山旅》互为综卦。强大之后，必然不满于现状，这是人的本性。于是，马不停蹄，四处考察，学习经验，企望标新立异，赢得天下。

　　《旅》卦，外出谋事的意思。寓意谋事、奋斗、旅行、远行。

　　卦象叙述方式：举止猥琐，自取其灾；仆人照应，外出平安；旅馆失火，仆人逃离；在外得助，静待时机；比赛中选，委以要职；高傲自私，灾难降临。

　　志在四方，风餐露宿天下走，新友故交匆匆过，因此，第五十七卦为《巽为风》。《巽为风》与《兑为泽》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗旅，小①亨。旅，贞吉。

　　①小：稍微，基本。比如，小康社会。

　　译文

　　卦辞：旅卦，小有通顺。旅行在外，坚守纯正的思想和作风，吉利。

　　辨析

　　1.小亨：远古时期，交通不便，对于旅行在外的人来讲，是非常不容易的。所以说“小亨”，也就是基本上顺利的意思。有人解释为：“小事亨通”，这不正确。远行在外，必有大事要做，譬如出国考察、出国留学、在外经商。如果不适宜办大事，那就应该都守在家里，互不交流。

　　2.下卦为山路为腿脚，上卦为太阳为头面，炎炎烈日，翻山越岭，自然是汗流满面，腿酸脚困。

　　〖彖曰〗旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅，贞吉也”。旅之时义大矣哉！

　　译文

　　彖曰：旅卦，小有通顺。出门在外，贵在不卑不亢，做事恰当，如此才能遵循他乡的规则，控制自己的认识，依附当地的风俗，因此才说：“小有通顺。旅行在外，坚守纯正的思想和作风，吉利。”旅卦，它的现实意义太大了！

　　辨析

　　1.柔得中乎外：阴柔占据六五爻，处于外卦中间。柔，阴爻，寓意遵循；中，指六五爻，寓意中庸，恰当；乎，文言介词，相当于“在”；外，外卦，寓意旅行在外。

　　言外之意是，“出门在外，贵在中庸适当。”所谓“柔得中”，就是把中庸的品性把握的恰到好处。中，恰当适中的意思。所谓“外”，寓意远行在外。

　　2.而顺乎刚：所以才能顺从九四爻和上九爻。而，所以；乎：于；刚，阳刚，指九四爻和上九爻。

　　言外之意是，“因此才能遵守他乡的规则。”所谓“顺”，顺从，遵循的意思；所谓“刚”，寓意他乡的规矩。常言道，强龙不压地头蛇。远到他乡，人地两生，自然要客客气气，彬彬有礼。

　　3.止而丽乎明：艮卦凭借阳光，才能呈现光明。止，艮卦为止，寓意控制；丽，凭借，依靠；明，光明。

　　言外之意是，“控制自己，入乡随俗。”所谓“止”，控制自己的认识。所谓“丽乎明”，寓意依靠当地人才能顺利办事。

　　〖象曰〗山上有火，旅。君子以明慎①用刑，而不留狱②。

　　①明慎：慎重明察。②留狱：拖延诉讼案件。

　　译文

　　象曰：下卦为艮为山岭之路，上卦为离为太阳之火，烈日当空，山路崎岖，称作旅卦。君子由此得到启发，刑事断案，谨慎明察，从速判决，不至拖延。

　　辨析

　　旅行在外，有为国家分忧，有为生计操劳，当然，江湖骗子招摇撞骗，强盗贼寇谋财害命，他们也免不了流窜作案。因此，孔子在此延伸卦义，才说：“明慎用刑，而不留狱。”

【爻辞】

　　〖初六〗旅琐琐①，斯②其所取灾。

　　〖象曰〗旅琐琐，志穷③灾也。

    ①琐琐：本义细碎，引申为猥琐小气。②斯：这。③志穷：没有志气。

　　译文

　　初六：远行在外，东张西望，畏畏缩缩，这一定会引起别人的怀疑。

　　象曰：远行在外，东张西望，畏畏缩缩，那是因为没有明确的志向所带来的灾祸。

　　辨析

　　1.琐琐：琐，读suǒ。琐琐，猥琐的意思。君子做事稳重，举止大气，心胸坦荡。而小人品行不正，举止猥琐，做事虎头蛇尾，像《水浒传》中的时迁一样，贼眉鼠眼，一定会招来怀疑，从而带来灾难。有人解释，琐琐是“玉器碰撞发出的声音”，玉器是贵重物品，响声被人听到，暴露了财富，所以才招致了灾祸，这不正确。

　　2.出门在外，举止大方，做事坦荡，一般不至于被人低看。如果畏畏缩缩，东张西望，嘁嘁喳喳，一定会被人质疑，招来灾祸。

　　3.分析这种人的最终原因，就是因为“志穷”。也就是说，没志气没理想，便举止猥琐，目光游移，公众场合像个偷鸡贼。

　　4.初六爻阳位阴居，不正，所以才说“举止猥琐”。

　　〖六二〗旅即次①。怀②其资③，得④童仆，贞⑤。

　　〖象曰〗得童仆贞，终无尤⑥也。

　　①即次：开始进入旅馆。即，就，进入；次，即“旅次”，旅行时暂居的处所。②怀：带着，藏着。③资：钱财。④得：收来。⑤贞：稳妥的做法。⑤尤：过失，罪过。

　　译文

　　六二：远行在外，住进旅馆。身上带有充足的现金，收一个童仆照顾自己，这样做比较稳妥。

　　象曰：收一个童仆照顾自己，这样做比较稳妥，始终不至于出岔子。

　　〖九三〗旅焚其次，丧①其童仆。贞厉②。

　　〖象曰〗旅焚其次，亦以伤矣③。以旅与下④，其义丧也⑤。

　　①丧：本义死亡，引申为失去，逃跑。②贞厉：大脑单纯，非常危险。贞，单纯。③亦以伤矣：本来因此就遭受了损失。以，因此，指火灾；伤，损失。④以旅与下：用旅客的身份要求下属。以，用；旅，旅客；与，对待；下，仆人。指童仆。⑤其义丧也：他丧失了道义。义，道义。这里指旅客在外的正确做法。

　　译文

　　九三：远行在外，旅馆着起了大火，童仆也趁机逃跑了。脑子单纯，十分危险。

　　象曰：远行在外，旅馆着起了大火，本来因此就遭受了损失。自己再用旅客的身份蛮横地要求童仆，他的做法已经丧失了一个客人的做事原则。

　　辨析

　　1.九三爻阳位阳居，得正。但是，九三爻是下卦唯一的阳爻，寓意性格耿直，粗心大意。九三爻接近上卦，上卦为离为火。因此，才有“失火”一说。

　　2.以旅与下：用旅客的身份，蛮横地斥责童仆。一个外乡人，收了一个本地的童仆。旅馆失火，纯属自己粗心大意，现在却大动肝火，迁怒于仆人。作为童仆，必然委屈不服，一怒之下离他而去。

　　3.其义丧也：他丧失了道义。这是孔子对这个客人的评价。

　　〖九四〗旅于处①，得其资斧②，我心不快。

　　〖象曰〗旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

　　①处：某地方，长期停留在他乡。②资斧：盘缠和随身用品。资，盘缠；斧，父+斤，长者的帮助。

　　译文

　　九四：远行谋业，长期停留在他乡，只是得到一些盘缠和物品，自己心里不是很满意。

　　象曰：远行谋业，长期停留在他乡，那是没有找到合适的职业。只是得到一些盘缠和物品，心里自然不会很满意。

　　〖六五〗射雉①，一矢②亡。终以誉命③。

　　〖象曰〗终以誉命，上逮④也。

　　①雉：读zhì，野鸡。②矢：读shǐ，箭。③终以誉命：终于得到了称赞，并赐予官职。誉，称赞，夸奖；命，君王的指示，指授予官职。④上逮：君王看中。逮，选中。

　　译文

　　六五：考试箭法，一箭射中了野鸡。终于得到了上级的赞许，并赐予官职。

　　象曰：终于得到了上级的赞许，并赐予官职，那是君王选中了自己。

　　辨析

　　1.射雉：箭射野鸡。这是君王选拔人才的考试科目。

　　2.一矢亡：只用一箭就射死了野鸡。有人解释“丢失了一支箭”，这不符合常理。一支箭最短也有一尺以上，掉在地上不可能找不到。

　　〖上九〗鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛①于易②，凶。

　　〖象曰〗以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻③也。

　　①牛：暗指“旅人”。②易：通“场”，边界。③闻：听说，消息。

　　译文

　　上九：鸟巢被火烧掉，客人幸灾乐祸，然而，麻烦也降临到了自己的头上，因此痛哭流涕，如同在牧场丢了一头牛，损失太大了。

　　象曰：背井离乡去做官，仅凭自己的身份就高高在上，他丧失了做官的基本准则。在边界上丢了一头牛，最终也没听说它的消息。

　　辨析

　　1.鸟焚其巢：鸟巢被火烧掉。上九爻在全卦最上方，寓意大树上的鸟巢，借喻别人的家。

　　2.先笑后号啕：先是笑，后是大哭。含义是，看到别人出了麻烦，自己幸灾乐祸。然而，灾祸也降临到了自己的头上，失声痛哭。

　　3.牛：表面是说“牛”，暗指“旅人”。核心叙述的不是牛，而是旅人。

　　4.丧牛于易：牛在遥远的边界丢失了。上九爻表示遥远的边界。暗指“旅人”客死他乡，或说“旅人”犯法逃亡他乡。

　　5.其义焚也：字面上是“从道义上讲必然会招致火灾”，但这不符合常理。难道没有原则的人都要遭遇失火？其实应是，“他丧失了做官的原则。”焚，烧毁，借指丧失。

　　6.丧牛于易，终莫之闻也：在牧场丢了一头牛，最终也听说它的消息。含义是，出了灾祸，遭受损失，或客死他乡，或逃亡在外，家人也未必知道。正确的翻译应是，“他在远方失踪了，家人最终也没有听说他的消息。”

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