【绪言】

　　《周易》第五十一卦《震为雷》。六爻纳甲法属于震宫第一卦，五行属木。

　　上一卦《火风鼎》，革故鼎新，先辈打下千秋基业，下一代承上启下，震兴如雷，因此，此卦为《震为雷》。

　　《震》卦，君王的象征。寓意君王、统治、长子、太子、继承、奋发、威严、警钟、出发、行动、举措、征战。

　　卦象叙述方式：威严清正，国泰民安；雷令风行，畏而有喜；化民易俗，发政施仁；劳而无功，仍需努力；雷厉风行，缔结盟约；从容自若，把握时局。

　　威震天下，四夷来朝。于是，铸甲销戈，发展经济，享受太平。因此，第五十二卦为《艮为山》。《震为雷》与《艮为山》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗雷，亨。震来虩虩①，笑言哑哑②。震惊百里，不丧③匕鬯④。

　　①虩虩：读xì，恐惧的样子。②哑哑：笑声。③不丧：不敢荒废。丧，忘记。④匕鬯：代指宗庙祭祀。匕，古代取食器具。鬯，读chàng，即“鬯酒”，一种用于宗庙祭祀的酒。

　　译文

　　卦辞：震为雷卦，亨通。圣人之威就像雷鸣一样让人惊恐，但清正的执政作风，依然让大家欢呼雀跃。声威震惊百里，各地诸侯恪守成规，时刻不忘圣恩浩荡，时刻不忘祭祀天地。

　　辨析

　　1.西周时，为了加强王室统治，实行宗法制和分封制，把王畿以外的广大土地和人民分封给王族、功臣和先代帝王的后代，让他们自主建立诸侯国。诸侯在自己的封疆内，又可以对卿大夫实行再分封，卿大夫再将土地和人民分赐给士大夫。比如武王之子伯禽被封晋地，建立晋国（今山西大部）；姜子牙被封于齐地，建立齐国（今山东大部）。周天子号称天下共主，有着至高无上的权力，各地诸侯不仅要按时进贡，而且军队也要随时听从周天子的调遣。

　　2.西周有严格的宗庙祭祀制度，天子立七庙，诸侯立五庙，卿大夫立三庙，士大夫立一庙，庶人无庙。宗亲诸侯国，每年四季都要祭天祭祖，这是法定义务。其他诸侯国在特定时间也要进行祭天活动。如果荒废祭祀，周王室有权号召其他诸侯国进行讨伐问罪。所以，卦辞才说：“震惊百里，不丧匕鬯。”其内在含义是，皇威浩荡，震慑四方，众诸侯时刻不敢忘记天子之恩，时刻拥护周天子的统治。

　　《国语•周语》有这样的记载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。

　　有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。”

　　译文

　　先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。

　　如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。

　　2.所谓“震来虩虩”，天子号令天下，各诸侯诚惶诚恐。震，指震卦，震为天子，为权威，为统治。因此，寓意天子之威；来，执政号令；虩虩：恐惧。震来虩虩，按照今天的话说，那就是“从严治党，警钟长鸣”，比如1950年整风运动、1957年整风运动。又如，2012年以来的习式反腐运动，震撼四野。习近平指出，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。

　　这是新一届党的领导人对腐败的首次“宣战”。2013年初，习近平在十八届中纪委一次全会上，明确提出了“老虎苍蝇一起打”的新理念，反腐新序幕从此揭开，力度空前的“反腐风暴”横扫全国。

　　知名历史作家二月河说，当前的反腐势头可谓是“蛟龙愤怒，鱼鳖惊慌，春雷一击，震撼四野”。以上内容来自百度百科。

　　3.所谓“笑言哑哑”，有说有笑。令人恐惧为什么还会有说有笑？这说明周王室律例严明，各诸侯国提心吊胆，恪尽职守，不敢违反。当官者严以律己，一心为公，老百姓自然能安居乐业，有说有笑。

　　4.所谓“震惊百里”，西周时，诸侯国多达七十有余。诸侯国近则百里，远则数百里，他们的管辖范围有大有小，大的就像今天的一个省，小的相当于今天的一个县。震惊百里，实际就是在警告百里之外的诸侯国，时刻要谨遵法令。

　　5.所谓“不丧匕鬯”，不能忘记供奉祖先，缅怀祖先。各诸侯国之所以有自己的土地和人民，这完全是周王室之恩赐，所以，无论是姬姓宗亲诸侯国，还是其他诸侯国，都不可忘记祖先之功。更重要的含义是，时刻紧跟周王朝。

　　〖彖曰〗震，亨。震来虩虩，恐致福也①。笑言哑哑，后有则也②。震惊百里，惊远而惧迩也③。不丧匕鬯，出④可以守宗庙社稷，以为祭主⑤也。

　　①恐致福也：在诚惶诚恐中得到福佑。致，招来，获得。②后有则也：将来才会遵守法度。则，法则，法度。③惊远而惧迩也：远近都敬畏。迩，近。④出：出治，担任。⑤祭主：祭祀宗庙的主导人，指周天子。

　　译文

　　彖曰：震为雷卦，亨通。圣人之威就像雷鸣一样让人敬畏，如此，各地诸侯和部落才会在诚惶诚恐中得到福佑。有说有笑，一派欢乐祥和的景象，这是圣威之下人们谨遵法度的结果。声威震惊百里，各地诸侯和部落才会常怀敬畏之心，时刻不敢怠慢。天子恪尽职守，不忘祭祀上天和祖先，才能担任保卫国家的重任，才能成为一国之主。

　　辨析

　　《彖辞》是对《卦辞》的解释。根据语义，“出可以守宗庙社稷，以为祭主也”一句，是对“不丧匕鬯”的解释。但《彖辞》缺少“不丧匕鬯”一句，应是古代翻刻遗漏，特补之。

　　〖象曰〗洊①雷，震。君子以恐惧修身②。

　　①洊：读jiàn重叠，接连。②恐惧修身：在恐惧中陶冶身心，涵养德性。

　　译文

　　象曰：上卦为震为雷，下卦也为震为雷，震卦重叠，雷声阵阵，接连不断，称作震为雷卦。君子由此得到启发，时刻处于警醒之中，陶冶身心，涵养德性。

　　辨析

　　1.洊雷，本义指震卦上下重叠，组成了《震为雷》卦。寓意接连不断的雷声，如同今天的“警钟长鸣”。

　　2.所谓“洊”，水波层层，接连而至。本义再次，重叠。为什么用“洊”字，雷鸣则雨至，故有水也。

【爻辞】

　　〖初九〗震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

　　〖象曰〗震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

　　译文

　　初九：雷声轰鸣，令人恐惧，但在未来的日子里人们就会呈现出一派欢声笑语的情景，吉祥。

　　象曰：雷声轰鸣，令人恐惧，老百姓就会在诚惶诚恐中得到福佑。欢声笑语，充分证明这是在圣威之下人们谨遵法度的结果。

　　辨析

　　1.《月令七十二候集解》中说：“万物出于震，震为雷，故曰惊蛰。”

　　惊蛰，乃蛰虫惊而出走也，是24节气中的第三个节气。惊蛰之后，偶有雷声；春分之后，雷乃发声。此说法仅限于中原地区。

　　2.春雷鸣，预示春耕。有耕种就有收获，所以说“后笑言哑哑”。当然，这只是从农事方面去解释。

　　〖六二〗震来厉，亿①丧贝②，跻③于九陵④。勿逐⑤，七日得。

　　〖象曰〗震来厉，乘刚也。

　　①亿：猜测，怀疑。②丧贝：损失钱财。贝，资货粮用之属也。③跻：读jī，登。④九陵：坡顶。⑤逐：寻找。

　　译文

　　六二：电闪雷鸣，令人恐惧，担心家中财物损失，于是，登上坡顶环顾四周。其实，无需焦虑，七天过后，自然返回。

　　象曰：电闪雷鸣，令人恐惧，原因是空中气流强劲。

　　辨析

　　1.所谓“亿”，繁体为“億”，思维不定，猜测，疑虑的意思。《楚辞·天问》：“厥萌在初，何所亿焉（事情萌生之初，谁能预料它的未来）？”洪《荀子·赋》：“暴至杀伤而不亿忌者与（突然到来，杀伤万物而毫不迟疑无所顾忌吗）。”《论语》：“亿则屡中（猜测的结果往往与实际相符）。”

　　2.所谓“九陵”，表面意思是山顶。陵，土坡。上九为高为顶。上九变动为离，离为九，故曰“九陵”。

　　3.所谓“七日”，六二爻变为兑，兑为七，故曰“七日”。

　　4.所谓“乘刚”，指凭借着初九爻，寓意领导层出重拳。

　　〖六三〗震苏苏①，震行无眚②。

　　〖象曰〗震苏苏，位不当也。

　　①震苏苏：震雷催生万物。②眚：读shěng，灾祸。

　　译文

　　六三：雷声唤醒万物，所以，雷声阵阵不会产生灾祸。

　　象曰：雷声唤醒万物，但时机尚未来到，效果不佳。

　　辨析

　　1.爻辞意思是，执行新政，才能唤醒一个民族。刻不容缓，立刻执行。

　　2.所谓“苏苏”，本义为植物复苏，草木萌芽，枝叶舒展。喻义崭新的社会。有人认为，“苏苏”是惊恐的意思，但根据语义和苏字本义，并没有恐惧的含义。

　　3.所谓“位不当”，九三爻阳位阴居，寓意颁布新政的人物不恰当，或是时机还没来到。

　　〖九四〗震遂①泥②。

　　〖象曰〗震遂泥，未光③也。

　　①遂：坠落，沉入。②泥：泥潭。比喻行动不力，或做法死板。③未光：尚未发扬光大。

　　译文

　　九四：执政能力不强，做事拖泥带水，就像雷声，起初响亮，最后就没了声音。

　　象曰：执政能力不强，就像雷声沉入了泥潭，那是因为自己尚未发扬光大。

　　辨析

　　1.所谓“震遂泥”，雷声不可能陷入泥中，这里比喻雷声逐渐减弱。指办事拖泥带水，或是思想固执，做法死板。

　　2.九四爻阴位阳居，不正，故说“未光也”。

　　〖六五〗震往来厉①，亿无丧，有事②。

　　〖象曰〗震往来厉，危行③也。其事在中④，大无丧⑤也。

　　①震往来厉：雷电持续猛烈。往来，反复，持续。厉，凶猛。②事：指大事。君王所要办理的国家事务。③危行：感到危险而采取的行动。危，居高而惧，指高层人物感到担心。行，行动，举措。④其事在中：这种做法中规中矩。⑤大无丧：绝对没有损失。大，形容词，表示程度。

　　译文

　　六五：雷声猛烈，经久不息，心想不会有什么损失，而是诸侯之间祭天结盟。

　　象曰：震声猛烈，经久不息，这是上层人物感到危险而采取的行动。其做法中规中矩，合情合理，绝不会让老百姓有任何损失。

　　辨析

　　1.所谓“震往来厉”，震，震卦为君王，为威慑，为军队，为战车，为出发，具有大张旗鼓的意思；往来，络绎不绝，来来往往；厉，行动猛烈，局势紧张。这是一幅什么样的场景？军队整装待发，外交车辆往来频繁，局势显得非常紧张。所以，爻辞结语说：“有事。”因此，老百姓才会考虑到自己的利益。

　　2.所谓“有事”，古代君王或诸侯所要承办的朝政大事，比如祭祀天地、诸侯会盟、商讨战争，等等。《仪礼·聘礼》：“久无事，则聘焉（长时间没有盟会之事，就派使者前去聘问）。”《谷梁传·隐公十一年》：“天子无事。”

　　3.所谓“危行也”，为什么诸侯之间要结盟？原因是结盟的双方都存在不安全感。为了维护地区和平，保障国家安全，两国结盟交好。因此，危行不是危险的行动，而是“感到危险而采取的行动”。行，是举措的意思。

　　4.所谓“其事在中”，意思是，两国结盟，是为了双方都安全，本在情理之中，并没有其它妄念。中，指六五爻，卦之尊位，象征君王。阴性居中，表示中规中矩，符合情理的意思。

　　〖上六〗震①索索②，视矍矍③，征凶。震④不于其躬⑤，于其邻⑥，无咎。婚媾⑦有言⑧。

　　〖象曰〗震索索，未得中⑨也。虽凶无咎，畏邻戒⑩也。

　　①震：寓意出兵。②索索：冷酷索取样子。③矍矍：读jué，惊讶地注视。矍，读jué。④震：威慑。⑤躬：自身，躬身。⑥邻：邻国。⑦婚媾：缔结婚姻关系。⑧言：责备。⑨未得中：做法不恰当。⑩畏邻戒：看到邻国的灾难，担心祸及自身。邻，指邻国的处境；戒，警觉，担心，戒备。

　　译文

　　上六：调兵遣将，虎视眈眈，各国惶恐不安，此时应战必有凶险。结果却没有侵占自己，而是攻打了邻国，这没有灾祸。此时，如果慌忙缔结婚姻关系，将招致对方的耻笑。

　　象曰：调兵遣将，虎视眈眈，其做法不正确。虽然深感危险但没有灾难，原因是看到了邻国的战火而感到害怕。

　　辨析

　　1.爻辞大意是，“强国虎视眈眈，准备出兵。各诸侯小国目瞪口僵，惊恐万分。但没有攻打自己，而是攻打了邻国。此时，自己担心战火再烧到自己的家门，决定把女儿嫁给该国，缔结婚姻，以示友好。但是，这会招来该国的斥责，以及大家的耻笑。因为该国原本就没有打算攻占自己，没必要如此担心。”

　　爻辞描述的内容肯定是西周时某诸侯国的一段故事，但具体发生在谁的身上，可惜我不是历史学家，没有能力深入考证。

　　2.所谓“婚媾有言”，爻辞前文不断描述“战争和恐惧”，为什么话题一转，又说婚嫁？这正是西周时期，乃至春秋战国，各诸侯之间为了国家安全，以缔结婚姻和人质的手段，彼此放心，和平交好。

　　3.所谓“震索索”，索是索取，侵占的意思，并有冷酷无情的意味。震索索，就是出兵攻占。本义不是“恐惧”，而是“使别人感到恐惧”。

　　4.所谓“视矍矍”，两眼瞪大，张望四周，茫然无措。矍，两眼瞪大。

　　5.所谓“征凶”，指被动应战，而不是主动出兵。

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