【绪言】

　　《周易》第五十卦《火风鼎》。六爻纳甲法属于离宫第三卦，五行属火。

　　上一卦《泽火革》，改革创新，定鼎天下。风助火势，火借风威，大鼎烹饪，热气升腾，一派风起云蒸的景象，因此，此卦为《火风鼎》。

　　《泽火革》与《火风鼎》互为综卦，革故方能鼎新。

　　《鼎》卦，国家的象征。寓意建立、创立、定鼎、权威、权力、升职、显赫、鼎盛。

　　卦象叙述方式：革故鼎新，获得新生；国力渐盛，莫再迟疑；德政普施，天下方安；无谋蛮干，弄巧成拙；政权稳定，运作畅通；生活富裕，力求完美。

　　先辈南征北战，革故鼎新，打下千秋伟业，需要下一代雷厉风行，承上启下，继往开来，因此，第五十一卦为《震为雷》。《震为雷》与《艮为山》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗鼎，元吉，亨。

　　译文

　　卦辞：鼎卦，大吉大利，万事亨通。

　　〖彖曰〗鼎，象也①，以木巽火②，亨饪也。圣人亨以享上帝③，而大亨④以养圣贤⑤。巽⑥而耳目聪明，柔进而上行⑦，得中而应乎刚⑧，是以元亨。

　　①象也：以卦象喻示事理。②以木巽火：用木生火。巽，巽卦，五行为木。③亨以享上帝：烹饪美食，用以祭献上天。④大亨：物质富足，万事亨通。大，形容词，指富足。⑤以养圣贤：用以资养圣人。⑥巽：巽卦为风，微风习习。喻义政治风向，当下时局。⑦上行：火势向上。喻义提升文化和事业。⑧得中而应乎刚：行为中正，又能顺应君王。指贤臣辅佐君王。得，具备，占据。中，指九二爻，喻义端正。应，顺应。刚，指九五爻，喻义君王。《司马光·潜虚》刚，天之道也。

　　译文

　　彖曰：鼎卦，以象喻义，添柴生火，烹饪膳食。圣人烹饪美食用以进献上天，上天保佑生活富足又能资养圣贤。风采飞扬而又耳聪目明，循序渐进而又追求上进，举止中正，顺应君王，所以才说大吉大利。

　　辨析

　　1.所谓“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，这句话，可以这样理解：“物质丰富，国泰民安，才能留得住人才。有能力的人为国奉献，再创辉煌，因此，君王才有能力烹饪美食，用来祭献上天。”

　　2.所谓“巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚”，这句话是指辅佐君王的贤臣，大意是：“大臣们风清气正，耳聪目明，循序渐进，自我提升。举止端正，忠心耿耿，辅佐君王。”

　　〖象曰〗木上有火，鼎。君子以正位①凝命②。

　　①正位：端正位置。位，职位。②凝命：凝聚使命。凝，凝聚，停止。比喻郑重地完成。命，使命，任务。

　　译文

　　象曰：下卦为巽为木，上卦为离为火，火下有木，木能生火，方可烹饪食物，称作鼎卦。君子由此得到启发，就像大鼎一样，摆正自己的位置，凝聚力量，以完成自身使命。

　　辨析

　　鼎，外形方正，威严庄重。君子要像大鼎一样，举止端正，威仪凛然。

【爻辞】

　　〖初六〗鼎颠趾①，利出否②。得妾以其子③，无咎。

　　〖象曰〗鼎颠趾，未悖也④。利出否，以从贵也⑤。

　　①颠趾：腿朝上。颠，颠覆。趾，鼎腿。②利出否：容易把脏东西倒出来。利，适宜。否，坏，恶。喻义黑暗的旧社会。③得妾以其子：娶个新媳妇，又生了儿子。寓意希望。④未悖也：没有违背天理。⑤以从贵也：因为要跟随贵人。

　　译文

　　初六：打碎旧世界，就像推翻大鼎一样，把里面所有的脏东西统统倒出去。进入新社会，就像再娶个新媳妇，又生了儿子一样，给自己带来了希望，这没有错。

　　象曰：把大鼎倒过来腿朝上，这不是逆天而行。适宜把所有脏东西倒出去，那是为了紧跟新政权。

　　辨析

　　1.所谓“鼎颠趾”，把大鼎推翻，倒过来腿朝上。鼎，权力的象征，君王的象征。把大鼎推翻，寓意推翻旧社会。初爻，象征推翻旧社会的初级阶段。

　　2.所谓“利出否”，适宜把脏东西倒出去。寓意推翻旧社会，清除所有的旧势力。利，适宜。不能解释为“容易”。否，坏，恶。暗指黑暗的旧社会，旧体制，旧势力。

　　3.所谓“得妾以其子”，娶个新媳妇，又给自己生了儿子。寓意跟从新生政权，给自己带来了希望。儿子，是家庭的希望。

　　〖九二〗鼎有实①，我仇有疾②，不我能即③。吉。

　　〖象曰〗鼎有实，慎所之也④。我仇有疾，终无尤⑤也。

　　①实：装满食物。比喻能力。②我仇有疾：我的同伴们心有疑虑。仇，读qiú，利益相关的朋友。疾，顾虑。③不我能即：我无法与他们共享食物。不我，倒装句，我不。即，就餐。④慎所之也：心怀不安，不敢前去。慎，警惕。所，表示“去”。之，他们那里。⑤尤：忧虑，怨恨。

　　译文

　　九二：大鼎内装满了食物，我的同伴们心有疑虑，却不能与我共享食物。吉利。

　　象曰：大鼎内装满了食物，他们担心却不敢去。我的朋友们心有疑虑，但他们最终会消除心中的疑虑。

　　辨析

　　1.此爻颇难解释。查阅网络及书籍，各执一词，且有些翻译驴头不对马嘴。根据卦义，第一爻就是推翻旧世界，建立新王朝，所以，我们应该按照这个思路去分析。

　　有人译为：“鼎里装满食物，仇人嫉妒，不与我分享。”既然是仇人，还谈何分享？

　　又有人译为：“鼎里装满食物，老婆有病，我自己也能做。”似乎周文王在编写生活小说。

　　据史料记载，商朝势力范围以内和以外分散着许多方国，比如舌方、鬼方、土方、羌方、人方、虎方、危方、孤竹等方国，以及其它部落。推翻大鼎，殷商灭亡，周朝建立，改天换地。在此政权更替时期，不是所有的方国都愿意跟从周武王。

　　方国，就是盘踞在商朝国内，或周边，具有自主权的一些小国，以及顺从商朝的附属国。

　　大鼎里装满了食物，归顺的方国自然可以享用。心怀怨恨，或心有疑虑的那些方国和部落，自然不会前来享用。鼎装食物，不过是一个打比方的说法。所以孔子才说：“锅里有大鱼大肉，各部落心中害怕，他们不敢来吃。”如同现在的台湾，你是想吃大陆这碗饭，还是想吃美国那碗饭，自己看着办。吃了是友，不吃是敌，至少不打算顺从我。

　　2.所谓“鼎有实”，大鼎里装满了食物，喻义新政权具有坚实的力量，既有文臣武将，又有财富基础。

　　3.所谓“我仇有疾，不我能即”，我的同伴们心有疑虑，大家却不能在一起用餐。通过这句话，我们可以断定，这是一个方国前来投靠之后的心声。也就是说，原先他们两国关系甚好，现在天下变了，我只有前来投靠强大的周武王。可是，你们却心怀疑虑，或是心怀仇恨，不愿和我一起前来。

　　4.所谓“仇”，读qiú，人+九为仇，本义人多，人多必生恩怨，故兼恨意。比如，恩恩怨怨的夫妻、恩恩怨怨的朋友，因此，仇是同伴、朋友、配偶。古作“雠”。本文，仇指同伴，即邻国友好的君王，或相邻友好的部落首领。而不是配偶。为什么？《革》、《鼎》之卦义，是在描述改变天下，创建新秩序，而不是在描写家庭生活。

　　5.所谓“吉”，同伴不在一起用餐，为何吉利？这是立足于周武王而言。谁来吃我的饭（投奔我），就是我的朋友；不来吃，就是不打算顺从我，甚至是我的敌人。是敌是友，如此便清清楚楚。下一步，就要针对性讨伐，或拉拢。因此，周武王认为“吉利”。而不是天下人都会吉利。

　　6.所谓“鼎有实，慎所之也”，意思是说，锅里有大鱼大肉，各部落小心翼翼，不敢贸然来吃。这是指在建国之初，周边小国的一种观望态度。新中国建立之初，也是如此。为了让全世界承认中华人民共和国的合法地位，周恩来总理高度重视同非洲各国建立友谊，向他们派遣援外医疗队，并给于资金援助。

　　7.所谓“我仇有疾，终无尤也”，意思是说，我的朋友们心有疑虑，不愿前来，终有一天，他们会放下疑虑和怨气，前来投奔。这也预示了周武王征服四方的最后的胜利结局。

　　〖九三〗鼎耳革①，其行塞②，雉膏③不食④。方雨⑤亏悔⑥，终吉。

　　〖象曰〗鼎耳革，失其义也。

　　①革：除掉。②塞：阻塞，不顺利。③雉膏：野鸡肉。雉，野鸡。膏，肉汤。④不食：不能做着吃。⑤方雨：开始下雨了。雨，滋润，比喻下达正确的命令。⑥亏悔：悔恨消散。

　　译文

　　九三：鼎耳变形，移动起来就非常困难，连一点野鸡也无法煮着吃。君王及时下达了正确的法令，就像天降甘霖滋润大地一样，心中的懊恼才逐渐散去，最终吉祥。

　　象曰：鼎耳变形，就失去了它本来的作用。

　　辨析

　　1.所谓“鼎有革”，鼎耳变形。革，变形，受到外力破坏而导致变形。砸坏了鼎耳，导致使用不方便，象征错误的左倾做法。革命，是革旧政权的命，而不是把所有财物都毁掉，以致人们生活艰难。比如，平津战役打响后，毛泽东频频给部队发报，要求保护好学校和文物古迹。因而，北平城外的清华大学、燕京大学及颐和园、香山、玉泉山、八大处等重要教育机关和文化古迹才免受炮火的轰炸。但是，解放军也因此遭到了巨大的牺牲。

　　2.所谓“方雨”，天开始下雨了。雨，具有润泽的意思。比喻开始下达了正确的命令。所以，方雨，不是真的下雨。如果按照下雨解释，那就与前文语义不通。这正是改朝换代，推翻旧势力期间的过渡情形。

　　3.所谓“鼎耳革，失其义也”，鼎耳变形，就失去了它本来的作用。孔子也强调了这一点，推翻旧世界，建立新政权，是为了推翻那些作威作福的旧势力，而不是要把他们的房子拆掉，物品砸碎。都毁坏了，将来还怎么使用？所以孔子才说“失其义也”。

　　〖九四〗鼎折足，覆①公餗②，其形渥③。凶。

　　〖象曰〗覆公餗，信如何也④？

　　①覆：倾倒。②公餗：君主，或贵族所享用的食物。餗，读sù，鼎内食物。③其形渥：鼎身沾满了饭菜。其形，指鼎身。渥，读wò，沾。④信如何也：倒装句，怎么相信？

　　译文

　　九四：鼎腿断掉，大鼎倾倒，美食洒了一地，鼎身沾满了饭菜。凶险。

　　象曰：大鼎倾倒，美食洒了一地，谁还会再信任你呢？

　　辨析

　　1.九二爻、九三爻和九四爻，都是象征鼎腹，盛装食物那部分。此爻阴位阳居，不正，喻义大鼎倾倒。九三爻只是把鼎耳砸坏，此爻却变本加厉，把大鼎也推翻了。

　　2.此爻仍是描述改朝换代期间的乱象。大意是，没有能力，粗野暴躁的人，连碗饭都做不好，甚至还把大鼎弄翻。喻义这种粗鲁的人不但不能帮你成就事业，反而会把你的事业毁掉。

　　〖六五〗鼎黄耳，金铉①，利贞。

　　〖象曰鼎黄耳，中②以为实③也。

　　①金铉：读xuàn，提鼎用的金属吊钩。②中：中爻。象征大鼎口径下边，适合安装起吊的部位。③实：结实，牢固。

　　译文

　　六五：黄铜制成的鼎耳，金属制成的吊钩，这有利于长期使用。

　　象曰：黄金制成的鼎耳，位置恰当，且结实耐用。

　　辨析

　　1.经过鼎耳损坏（九三爻），鼎腿断裂（九四爻），至此，大鼎方才完整无缺。喻示新政权稳定下来，体制完备，运作畅通。

　　2.所谓“黄耳”和“金铉”，黄，指黄铜。金，指金属。而不是黄金。黄金虽然昂贵，但质地柔软，承重力差。

　　〖上九〗鼎玉铉①，大吉，无不利。

　　〖象曰〗玉铉在上②，刚柔节③也。

　　①玉铉：用玉制的环，装饰鼎口。②上：借指鼎口的边沿。③节：调节。

　　译文

　　上九：玉制的环装饰在鼎口上，庄严而又尊贵，大吉，没有不利。

　　象曰：玉制的环装饰在鼎口上，有刚有柔，刚柔并济。

　　辨析

　　1.所谓“玉铉”，玉质的环，装在鼎口的边沿，用作装饰。六五爻的“金铉”，金属吊环，装在鼎口下端，用以提鼎。就像一辆汽车，车身是刚，颜色为柔，有刚有柔，看起来才会美观。

　　2.宝鼎配有装饰品，象征尊贵的皇权。

　　3.上九爻的“玉环”说明，随着政权的稳定，物质生活提升之后，人们对精神需求也提出了更高的要求。

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