【绪言】

　　《周易》第四十卦《雷水解》。六爻纳甲法属于震宫第三卦，五行属木。

　　上一卦《水山蹇》，当运气不通到极点的时候，自然会得到缓解，因此，此卦为《雷水解》。

　　《水山蹇》与《雷水解》互为综卦，有拥堵就有通畅，有曲折就有顺利，有艰辛就有安逸，有穷困就有宽裕。

　　《解》卦，缓解的意思。寓意化解、缓解、解脱、放开、禳除、消除、宣示、阐明。

　　卦象叙述方式：开端大吉；没有任何付出就获得了财富；由于自己的愚蠢，才遭遇盗贼抢劫；实力不足，需要笼络人心；结交天下所有人；彰显实力，恫吓众人。

　　困难缓解之后，在人的潜意识之中，就会产生懈怠思想。如此一直持续下去，坐吃山空，必然蒙受损失，因此，第四十一卦为《山泽损》。《山泽损》与《风雷益》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗解，利西南。无所往，其来复吉①；有攸往，夙②吉。

　　①其来复吉：回来仍然吉利。其，如果。复，再次，依然。②夙，读sù，提前。含有“恭敬，崇拜”的意思。

　　译文

　　卦辞：解卦，西南方有利。如果没地方去，回来仍然吉利；如果打算前去投靠，要认真地早做决定，吉利。

　　辨析

　　1.所谓“利西南”，指西安，周朝的都城。

　　周易预测时，这里的“利西南”，不代表西南方就是吉利方位，而是提示你自己选择一个有利的方位。那为什么说“利西南”呢？因为西周的都城在西南方，西周的周文王清正贤德，所以说“利西南”。详细参看。

　　2.卦辞大意是：“西南方有利。如果你没有其它地方安身，回来依然吉利。如果你还没有来到西南方，那就快做打算，前来投靠，一定吉利！”

　　3.此卦卦辞基于“自我而言”。意思是，西周好，文王好，天下人都来投靠我吧。解放战争期间，我党也曾大力宣传，导致傅作义、程潜、龙云、卫立煌等无数的国民党高级将领投诚。当时的中央政府在西柏坡，位于中国的东北方，那可以称作“利东北”。

　　〖彖曰〗解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众①也。其来复吉，乃得中②也。有攸往夙吉，往有功也。天地解③，而雷雨作。雷雨作④，而百果草木皆甲坼⑤。解之时义大矣哉！

　　①得众：得到大众的拥护。②得中：获得了正确的位置。③解：缓解旱情。④作：兴起，发生。⑤甲坼：果壳破裂发芽。甲，种子外壳。坼，读chè，裂开，分枝。

　　译文

　　彖曰：所谓解，有危险才选择了行动，因为提前有行动，所以才摆脱了危险，称作解卦。解卦之所以西南方吉利，那是因为前去西南方就能得到大众的拥护。回来之所以仍然吉利，那是因为自己身处正确的地方。打算前往要早做决定，之所以吉利，那是因为前去投靠就能建功立业。天地缓解，雷鸣雨下。由于雷声阵阵，细雨沥沥，所以，花果草木才都能破壳发芽。解卦的现实意义太大了！

　　辨析

　　1.险以动：下卦为坎为险，上卦为震为动。意思是，感觉有危险，就要首先行动起来。

　　2.动而免乎险：首先行动起来，才能摆脱危险。寓意“先发制人”。

　　3.得中：指九二爻。九二爻虽然阴位阳爻而不正，但与六五爻遥相呼应，所以说“复吉”。

　　4.天地解：坎震组合，雷鸣雨下，这里指缓解干旱。

　　〖象曰〗雷雨作，解。君子以赦过宥①罪。

　　①宥：读yòu，宽容，饶恕，原谅。

　　译文

　　象曰：上卦为震为雷，下卦为坎为雨，雷声阵阵，细雨绵绵，称作解卦。君子由此得到启发，不但要赦免那些有过错的人，而且还要宽恕那些犯罪的人。

　　辨析

　　1.所谓“赦过”，赦免那些做事过分的人。赦，免除。过，过分。虽然过分，但尚未达到犯罪的程度。

　　2.所谓“宥罪”，宽恕那些触犯法律的人。宥，原谅。罪，罪犯。指已经触犯法律的人。

【爻辞】

　　〖初六〗无咎。

　　〖象曰〗刚柔之际①，义无咎也。

　　①际：相遇，交会。

　　译文

　　初六：没有任何不利。

　　象曰：阴阳交会，其本义就不会发生任何灾难。

　　〖九二〗田①获三狐，得黄矢②。贞吉。

　　〖象曰〗九二贞吉，得中道③也。

　　①田：在田野中打猎。②黄矢：铜箭头。③中道：做法正确，寓意运气好。中，中庸，指正确的，合适的。道，做法。

　　译文

　　九二：在田野中猎获三只狐狸，并且把发射出去的铜箭头也捡了回来。纯正而又吉祥。

　　象曰：九二爻纯正而又吉祥，那是因为自己的运气好。

　　辨析

　　1.下卦为坎，为狐；下卦中爻为阳，象征利刃、箭矢。

　　2.所谓“得黄矢”，意思是，由于射中了猎物，又从猎物身上取回了射出去的铜箭头。

　　3.所谓“中道”，指九二爻位于下卦中间。九二爻虽然阳居阴位而不正，但毕竟与六五爻遥相呼应，所以说吉利。

　　〖六三〗负且乘①，致寇至②。贞吝③。

　　〖象曰〗负且乘，亦可丑也④。自我致戎⑤，又谁咎也？

　　①负且乘：背着财物坐在车上。②至：到来。这里指围追堵截。③贞吝：做法单纯，招致麻烦。贞，单纯。吝，麻烦。④亦可丑也：不过是丢人罢了。⑤自我致戎：因为自己的过失才招到抢劫。戎，抢夺。

　　译文

　　六三：背着财物坐在车上，导致贼寇的堵截。这种单纯的做法必然惹来麻烦。

　　象曰：背着财物坐在车上，只不过显得愚蠢罢了。因为自己的过失才招到贼寇抢劫，这又是谁的错呢？

　　辨析

　　1.所谓“负且乘”，意思是背着财物坐在车上。孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负于物也，故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。”孔颖达的解释未必正确。即使在古代，穷人虽然没有豪华的大车，但普通的牛马车也应该存在。

　　这句话应有三种含义，第一，榆木脑袋。第二，炫耀财富。第三，羽翼尚未丰满，骄傲自满招摇过市。即然是无知的人做出了愚蠢的事，那就难免盗贼觊觎。

    2.由于本次被贼寇围堵抢劫，思来想去，原因还是自己的实力不够。因此，下一爻就开始想办法结交朋友，壮大自己了。请看九四爻。

    3.所谓“吝”，本来不舍得，反而最后却舍了出去，这种结果，叫“吝”。寓意“丢人、羞耻、窝囊、无能、憋屈、憋气、惋惜、后悔。”

    人世间，“吝”的现象有很多。比如我有一个朋友，近段时间蹭吃蹭喝，随喊随到。白饭吃的多，自己就应该讲个排场，主动请一回儿，但就是不舍得。一天，另一个朋友约他到饭店，拐弯抹角让他花了好几百。这种消费，本来也应该，但立足于他本人，500元确实不少，因此，不免内心窝囊憋气，这就现象就叫“吝”。

　　〖九四〗解而拇①，朋至斯孚②。

　　〖象曰〗解而拇，未当位也③。

　　①解而拇：放开手脚。比喻解放思想。②朋至斯孚：朋友相信你才会前来。斯，凭借。孚，信任。③未当位也：没有在恰当的位置上。喻义运气不佳。

　　译文

　　九四：放开手脚，解放思想，因为朋友看好你的人品，所以才会前来。

　　象曰：放开手脚，解放思想，那是因为当前的运气还不算好。

　　辨析

　　1.所谓“解而拇”，意思是放开手脚。因为自己势力单薄，上一爻才会遭到盗贼的抢劫，因此，现在开始笼络人心，四处联络，交天下所有能交的朋友。与他们诚实沟通，哪怕是虚假的诚信。次数多了，朋友也就多了。

    2.所谓“未当位”，九四爻阳居阴位而不正，但与初六爻遥相呼应。由于位置不正，所以，首先要解放思想，对人诚心诚意，才能“朋至”。

　　言外之意，如果一个人的实力强大，运气特好，也无须一味地追求诚信。如果起步之初，或是生意惨淡，那就要诚实守信，赚取人脉。

　　比如移动通信、国家电网等大型国企，即使不守信，也照样顺风顺水。又如火车撞人，基本上不用包赔。

　　再如2013年2月1日，河南义昌大桥坍塌，造成10人死亡。死者都是两条腿一个脑袋，但政府却说：城市户口赔40万，农村户口最多18万。同命不同价，公然违反《宪法》：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”如果按照这种理论，山区穷人就不必包赔了。宪法都不算数，诚信还算什么？然而，谁又能不走高速公路呢？

　　〖六五〗君子维有解①，吉。有孚于小人②。

　　〖象曰〗君子有解，小人退也。

　　①维有解：解脱出来。维，文言助词，用于句中，表示判断。②有孚于小人：倒装句，即“于小人有孚”，意思是，原因是对于小人也有诚信。

　　译文

　　六五：君子从困境中解脱出来，吉利。原因是对于小人也讲诚信，所以才产生了这样的好结果。

　　象曰：君子从困境中解脱出来，小人自然就退却了。

　　辨析

　　1.所谓“维有解”，是承接上一卦而言。上一卦《水山蹇》，遭遇困境。此卦《雷水解》，寓意从困境中解脱出来。

　　另外，“维有解”也是承接九四爻而言。九四爻阳居阴位而不正，说明好运还没有到来，所以要讲究信誉，笼络朋友。到了此爻，已经从困境中解脱出来。能够顺利解脱，原因在于对小人的诚信，所以说吉利。

    2.有孚于小人：原因是对于小人也要讲诚信。这里，赤裸裸地展现了政治家的虚伪。本身，对于小人是不能讲什么诚信的，然而，在自己羽翼未丰之时，他们不论小人还是君子，都要去结交，以便增强自己的力量。羽翼丰满之后，立马变了个面孔，要打击小人，维护君子。

　　〖上六〗公用射隼①，于高墉②之上，获③之，无不利。

　　〖象曰〗公用射隼，以解悖④也。

　　①隼：读sǔn，凶猛的鸟。暗指有本事的人。②墉，读yōng，城墙，高墙。③获：得到，捕获。④解悖：消除违背自己意愿的人。悖，违背，惑乱。

　　译文

　　上六：王公在高高的城墙上用弓箭射中一只大鸟，没有任何不利。

　　象曰：王公箭射大鸟，那是为了恐吓那些违背自己志愿的人。

　　辨析

　　1.以解悖也：箭术高超，百发百中，竟然射中了飞行中的猛禽，以此来彰显自己的威力，吓阻那些违背自己意愿的人，使他们不敢轻举妄动。

　　2.王公并非是休闲射鸟，而是在展示自己的箭术。箭出鸟落，威慑众人。

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