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《周易》第二十七卦,山雷颐

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【绪言】

  六十四卦第二十七卦是《山雷颐》。六爻纳甲法属于巽宫第七卦,五行属木。

  上一卦是《山天大蓄》,积蓄财富,就能享受生活,养足精神,因此,此卦为《山雷颐》。

  《颐》卦,营养,即代表食物营养,又代表文化营养。寓意保养、调养、休养、修养、学习、享受、面颊、口腔、听力、眼力、颌部、言论。

  卦象叙述方式:自己不努力,只顾羡慕别人,难有成就;仰赖祖业,狼吞虎咽,家业终会败落;违背饮食规则,对身体有害;羡慕别人,要化作自己奋斗的动力;有些方面违背常理,但要思想纯正;休养生息,开创伟业。

  有钱有势的人家往往会生出纨绔子弟,过度享受,行为放荡,难免酿成大错,因此,第二十八卦是《泽风大过》。《山雷颐》《泽风大过》互为错卦。

 

山雷颐.jpg

 

【卦辞】

  〖卦辞〗颐,贞吉①。观颐②,自求口实③。

  译文

  卦辞:颐卦,纯正吉利。看你面色,就能看出你的营养状况。听你说话,就能听出你的文化涵养。

  ①贞吉:代指正确饮食。②观颐:观察两腮的胖瘦和面色。详见辨析。③自求口实:根据自己的需求进食。详见辨析。

  辨析

  1.卦辞具有双重含义。如果只根据字面翻译,即“观察脸庞,自己根据自己的需求进食,合理营养。”这就失去《颐》卦的意义了。

  2.所谓“颐”,面颊、面部。借指精神状态和言行举止。生活条件好,面色红润;教育条件好,谈吐文雅。

  3.所谓“口实”,包含两种意思,第一,平时所能吃到的食物。山珍海味,自然面颊红润;粗茶淡饭,自然面色黝黑。第二,言语表达能力。就是从你嘴里说出来的话。

  〖彖曰〗颐,贞吉,养正①则吉也。观颐②,观其所养③也。自求口实④,观其自养⑤也。天地养万物,圣人养贤,以及万民。颐之时义⑥大矣哉⑦!

  译文

  彖曰:颐卦,纯正吉利,意思是说掌握了正确的养生方法才会吉利。观察面色,那就能看出你平时的营养状态。自己根据实际需要发言,那就能了解你的文化涵养。天地培养万物,圣人培养贤才,以及天下百姓。颐卦的现实意义太大了。

  ①养正:正确培养;培养端正的品格。②观颐:观察脸型。③养:食物营养。④自求口实:自己根据自己的需要说话。⑤养:文化素养。⑥时义:现实意义。⑦矣哉:表示语气加强。

  〖象曰〗山下有雷,颐。君子以慎言语,节①饮食。

  译文

  象曰:上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷在山下,悄无声息,称作颐卦。君子由此得到启发,谨慎言论,合理膳食。

  ①节:调节。《荀子·富国》:“节其流,开其源。”

  辨析

  所谓“节饮食,是指合理调节饮食。而非节制饮食。节制饮食那是减肥。

  

【爻辞】

  〖初九〗舍尔灵龟①,观我朵颐②。凶。

  〖象曰〗观我朵颐,亦不足贵也③。

  译文

  初九:放弃你自己的铁饭碗,却来观看我吃东西,垂涎我的生活,这不吉利。

  象曰:观看我吃东西,垂涎我的生活,这也算是没出息的表现。

  ①舍尔灵龟:放弃你自己的优厚工作。详细见下。②朵颐:鼓动两腮。详细见下。③亦不足贵也:也是没出息的表现。

  辨析

  1.所谓“灵龟”,孔颖达疏:“灵龟,谓神灵明鉴之龟兆。”意思是,占卜非常灵验的龟壳。如果这样解释,与下文“观我朵颐”又有什么关系呢?

  灵龟:优厚的工作。灵,美好,福气。龟,外骨內肉的动物。古往今来,人们始终认为龟有灵性,誉为神龟,形容长寿、聪明、博学、坚强。

  2.观我朵颐:观看我吃东西,垂涎我的生活。观,羡慕地观看。朵,花朵形圆而外张。颐,上下颌,也指两腮。朵颐,吃东西时两腮鼓起来。详细点此查看。

  〖六二〗颠颐①,拂经于丘颐②,征凶。

  〖象曰〗六二征凶,行失类也③。

  译文

  六二:嘴里翻动着,食物塞得满满的,两腮像小山一样鼓起来,这种吃相背离了常理,出征也会遭遇凶险。

  象曰:六二爻出征凶险,因为这种吃法背离了常理,必然会引发身体不适。

  ①颠颐:翕动、搧动。颌部大幅度上下运动。颠,颠过来,倒过去。②拂经于丘颐:吃东西把嘴里塞得满满的,两腮像小山一样鼓起来,这种吃相违背了饮食常理。拂,背离。经,常理、义理。丘,高起的小土山。③行失类:这种吃法背离了常理。行,做法,指吃法。失,背离。类,常理。

  〖六三〗拂颐①,贞②凶。十年勿用③,无攸利。

  〖象曰〗十年勿用,道大悖④也。

  译文

  六三:违背饮食常理,如果长期持续下去,凶险。即使保养十年也没有功效,这没有任何好处。

  象曰:保养十年也没有功效,那是因为你违背了最基本的营养原则。

  ①拂颐:违背饮食常理。②贞:长期持续这种做法。③用:执行后的收获。④道大悖也:违背了最基本的道理。道:道理。悖,违背。

  〖六四〗颠颐①,吉,虎视耽耽②,其欲逐逐③,无咎。

  〖象曰〗颠颐之吉,上施光也④。

  译文

  六四:嘴巴翕动着,吉利,就像老虎贪婪地窥视着猎物从眼前走过,它的占有欲非常强烈,这会激发你的上进心,不会有错。

  象曰:嘴巴翕动着吉利,原因是有贵人给以帮忙。

  ①颠颐:吧咂着嘴。饥饿时嘴巴不自然的吧咂。②虎视耽耽:老虎凶狠地盯着。耽耽,同“眈眈”。③其欲逐逐:它的欲望很急切。逐逐,形容急着追捕。④上施光也:贵人给以帮忙。详见辨析。

  辨析

  1.所谓“颠颐”,就是上下颌一张一合。咀嚼食物,嘴巴一张一合;自己饥饿,看见别人吃东西,嘴巴会不自然地运动,俗称“吧咂嘴”,常说“馋得流口水”。

  2.六二爻的“颠颐”,阴爻阴位,得正,又靠近初九,不缺食物,所以,六二爻的“颠颐”代表大口吃东西,吃相不雅;六四爻的“颠颐”,阴爻阴位,得正,又遇上九相应。虽然暂时食物不多,但有机会去谋求,所以才说“虎视耽耽,其欲逐逐。”

  3.上施光也:上面有人能以帮忙。上,指上九爻,表示贵人。施,给予。光,光彩,恩惠。

  〖六五〗拂经①,居贞吉②,不可涉大川。

  〖象曰〗居贞之吉,顺以从上也③。

  译文

  六五:违反了常理,如果保持思想纯正,也会吉利,但不可能成就一番事业。

  象曰:保持思想纯正也会吉利,那是因为自己温顺,能够采纳圣贤的意见。

  ①拂经:违反常理。拂,背离。经,常理,义理。②居贞吉:保持思想纯正吉利。居,保持,处于。③顺以从上也:自己温顺,能够听从圣人的建议。详见辨析。

  辨析

  1.顺以从上也:温顺能够听从圣贤的建议。顺,六五为阴为顺,但处于尊位,帝王之象;从,听从,采纳。《颐》卦本身讲的就是嘴巴,所以,可以翻译为“听从建议”;上,指上九爻,代表圣贤之人。

  2.所谓顺,也可以解释为上互卦为坤为顺。但是,截止目前的二十七卦,没有发现周文王提到“互卦”。可见,“互卦”可能始出北宋邵雍。

  〖上九〗由颐①,厉吉②,利涉大川。

  〖象曰〗由颐厉吉,大有庆也。

  译文

  上九:经过长期的食物营养和文化营养,虽有某方面仍嫌不足,但也会逢凶化吉,有利于开创伟大的事业。

  象曰:经过长期的食物营养和文化营养,虽有某方面仍嫌不足,但也会逢凶化吉,这是非常值得庆贺的事情。

  ①由颐:经过休养。由,经过。②厉吉:逢凶化吉。厉,伤害。

  辨析

  1.所谓“由颐”,经过调养。由,经过、历。从开始到现在的整个过程。

   《颐》卦从初爻开始“吃”,一直吃到上六,所有描述都是营养,所以,可以翻译成“经过长期营养”。但是,《颐》卦的“营养”,包含两层含义,即“食物营养和文化营养”。也就是说,不但要生活好,还要接受良好的教育。身强体壮,博学多才,才是一个完整的人,才能“涉大川”。

  2.所谓“厉吉”,就是有些不足也会吉利。厉,损害,小病,瑕疵。

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