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《周易》第二十二卦,山火贲

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【绪言】

  六十四卦第二十二卦是《山火贲》。六爻纳甲法属于艮宫第二卦,五行属土。

  上一卦是《火雷噬嗑》,匡正礼乐刑政,惩治逆道乱常。百姓畏忌,必然低眉敛目,口说道德,伪装自己,因此,此卦为《山火贲》。

  《火雷噬嗑》与《山火贲》互为综卦。之所以互为综卦,它们具有因果关系,因为贼人畏惧惩罚,毕竟进行举止伪装。

  饰非掩丑,浮华不实,终必露出原形,从而一落千丈,因此,第二十三卦是《山地剥》。

  《贲》卦,读bì,粉饰。寓意文饰、妆饰、掩饰、伪装、美化、虚假。

  卦象叙述方式:装饰下身;装饰上身;装饰全身,包括坐骑家什;装饰家园;洗尽铅华,返朴归真。

山火贲.jpg

【卦辞】

  〖卦辞〗贲,亨①,小②利有攸往。

  译文

  卦辞:贲卦,顺利,短暂的小事情可以去做。

  ①亨:顺利。②小:短暂的小事情。

  辨析

  亨:只能说“顺利”,而不能说“亨通”。因为这一切都是伪装出来的。

  〖彖曰〗贲,亨,柔来①而文刚②,故亨。分刚上而文柔③,故小利有攸往。天文也④,文明以止⑤,人文也⑥。观乎天文,以察时变⑦;观乎人文,以化成天下⑧。

  译文

  彖曰:贲卦,顺利,文弱掩饰了强悍,(从而,别人不加防备),所以说顺利。此卦刚柔分布合理,阳刚向上运动,柔慈前来掩饰,因此,小事可以去做。上天的美德,在于色彩缤纷,四方明亮,人类也要象天一样,温文尔雅。观察天象,能够分辨四季的变化;观察人类的举止和礼仪,能够把人类教化得更成熟,更有能力。

  ①柔来:柔慈前来。②文刚:掩饰刚强。文,动词,掩饰、美化。刚,强悍。③分刚上而文柔:刚柔分布合理,阳刚向上运行,柔慈前来掩饰。④天文也:上天的美德。文,美好的德行。⑤文明以止:举止文明。止,固定的形象。指艮卦。⑥人文也:人类的礼仪纲常。文,美德。⑦以察时变:用以分辨季节变化。察,分辨。⑧以化成天下:能够把人类教化得更成熟。化,引导使之转变。成,成熟。

  辨析

  1.柔来而文刚:上卦到下卦为“来”。六四爻阴位得正,故说“柔来”。下卦为离为文明,九三爻阳位得正,故说“文刚”。

  九三爻文刚,向上运行;六四爻柔慈,向下运行,相互弥补,预示外表温善,内在强悍。其实,这是在教人如何伪装自己的丑恶。

  2.分刚上而文柔:此句与上句“柔来而文刚”含义相同,只不过多了个“分”字。分,合理分布。九三阳爻强势向上,而六四阴爻温柔给予掩饰。

  所谓“刚上”,指九三爻,而不是上卦。上卦,喻示外在的形象。此卦,温善掩盖了外在的强势,所以,“刚上”不是指上卦,而是指爻象。如果“刚上”代表上卦,那就解释不通了。

  所谓“文柔”:假装温文尔雅。文,动词,掩饰,用文人的形象装扮自己。

  3.文明以止:举止文明。文明,色彩缤纷,光照明亮。止,艮为止,这里指固定不变的形象。

  〖象曰〗山下有火,贲,君子以明①庶政②,无敢③折④狱⑤。

  译文

  象曰:上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火光明亮,称作贲卦。君子由此受到启发,明辨天下政务,对于刑律案件,从来不敢轻率地做出判决。

  ①明:明辨,洞察。②庶政:各种政务。庶,众多。③无敢:不可冒昧。敢,冒昧。④折:草率断案。⑤狱:官司。

  辨析

  所谓“折”,如同一杆,两边施力,中间猛然断开,形容草率决断。而不能简单的翻译成断案的“断”。

  

山火贲卦.jpg

【爻辞】

  〖初九〗贲其趾①,舍车而徒②。

  〖象曰〗舍车而徒,义③弗乘④也。

  译文

  初九:伪饰自己的行为,不坐车子徒步行走。

  象曰:不坐车子徒步行走,因为从道义上说,不能再坐车了。

  ①贲其趾:伪饰脚趾。趾,脚趾。脚是用来走路的,所以代指行为。②舍车而徒:舍弃车子步行。寓意行为低调。③义:道义。④弗乘:不坐。

  〖六二〗贲其须①。

  〖象曰〗贲其须,与上兴也①。

  译文

  六二:梳理自己的胡须。

  象曰:梳理自己的胡须,让脸部充满活力。

  ①贲其须:梳理自己的胡子。古人留胡子,今天讲究净面。②与上兴也:让脸部充满活力。与,让。上,上部,脸部。兴,兴盛。

  〖九三〗贲如濡如①,永贞吉。

  〖象曰〗永贞之吉,终莫之陵②也。

  译文

  九三:认真打扮,像一个温文的书生,这样长久保持下去,吉利。

  象曰:这样长久保持下去之所以吉利,因为这样做永远也不会遭到别人的欺凌。

  ①贲如濡如:认真打扮,像一个柔顺的书生一样。如,形容重复多次。濡,柔顺,儒生。《庄子·天下》:“以濡弱谦下为表。”②终莫之陵:永远不会遭到别人的欺辱。陵,欺辱、欺凌。《礼记》:“在上位,不陵下。”

  辨析

  贲如濡如,连续出现两个“如”,表示对初爻和二爻的叠加。意思是:穿上一双漂亮的鞋子,梳理一下胡须,进而把整个人打扮得漂漂亮亮。

  〖六四〗贲如皤如①,白马翰如②,匪寇婚媾③。

  〖象曰〗六四,当位疑也④。匪寇婚媾,终无尤也⑤。

  译文

  六四:把一切都打扮得干干净净,骑上一匹白色快马。匪徒伪装成君子模样,前来求婚。

  象曰:六四爻,虽然正当其位,但依然担心,犹豫不定。匪徒前来求婚,最终也没什么特别优秀的地方。

  ①贲如皤如:细心打扮,干干净净。如,形容重复多次。皤,素淡洁白。②翰如:奔驰如飞。③匪寇婚媾:匪徒求婚。④当位疑也:虽然正当其位,但依然担心。疑,恐惧,怀疑。⑤终无尤也:最终也没什么特别优秀的地方。尤,特别,优秀。

  辨析

  1.贲如皤如:再次出现两个“如”,表示对初爻、二爻、三爻的叠加。意思是:装扮了脚部,梳理了胡须,整个人看上去温文尔雅。现在又骑上一匹纯白色的骏马。

  2.初爻到四爻,逐步妆饰美化,已经达到了极点。

  3.所谓“匪寇婚媾”。《屯》卦也曾出现过,即:“匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。”土匪强行求婚,女子贞烈不嫁。一直到十年之后才嫁人。与这里的“匪寇婚媾”是一个意思。详细点此查看。

  有人把“匪寇”解释为“不是贼寇”,如果不是贼人,那就不是,何必说“匪寇”,这不是废话吗?假如不是贼人,已经装饰得“贲如皤如”了,读者都明白不是贼人,何必再重复说明不是贼人呢?所以,此爻结合《屯》卦文意,匪寇就是坏人。只有心地不善的恶人,才会精心装扮自己。

  〖六五〗贲于丘园①,束帛②戋戋③,吝④,终吉。

  〖象曰〗六五之吉,有喜也。

  译文

  六五:装饰家园,只用了薄薄的一捆丝织品,显得有些小气,但最终还是吉利的。

  象曰:六五爻之所以吉利,那是因为喜事遂心。

  ①贲于丘园:装饰家园。②束帛:成捆布匹。束,捆。帛,丝织品。③戋戋:读jiān,浅薄,少。④吝:小气、吝惜。

  〖上九〗白贲①,无咎。

  〖象曰〗白贲无咎,上得志也。

  译文

  上九:洁白素气的装饰,不会犯错。

  象曰:洁白素气的装饰,不会犯错,那是因为自己在事业上已经取得了成功(不必再矫饰了)。

  ①白贲:洁白素气的装饰。寓意返璞归真。

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