【绪言】
六十四卦第十九卦是《地泽临》。六爻纳甲法属于坤宫第三卦，五行属土。
上一卦是《山风蛊》，花花世界，鱼龙混杂，事端频生。天下乱，圣人出，制定法律法规，加以约束，因此，此卦为《地泽临》。
君临天下，巡察民间，天下百姓驻足观望，聆听教诲，因此，第二十卦是《风地观》。
此卦讲的是政治风向。新一届领导执政之初，官民不免摇摆不定，暗自揣测。
《临》卦，从上向下看。寓意强大、统治、治理、到达、传达、吩咐、命令。
卦象叙述方式：体恤民众，感化人心；甜言蜜语，隐藏事务；亲自走进群众中间，体察民情；普及知识，提升民众文化水平；呕心沥血，勤政为民。
【卦辞】
卦辞：临，元亨利贞。至于①八月②有凶。
译文
卦辞：临卦，万事亨通，适宜持续下去。但是，到了八月份不吉利。
①至于：到达。②八月：八月份。详见辨析。
辨析
1.八月：指十二消息卦。泰卦一月、大壮二月、夬卦三月、乾卦四月、逅卦五月、随卦六月、否卦七月、观卦八月、剥卦九月、坤卦十月、复卦十一月、临卦十二月。如图。
2.所谓消息，即生死，事物从生到灭的一个过程。坤卦阴极，一阳始生，代表万物复苏，称作息；乾卦阳极，一阴始生，代表万物枯萎，称作消。
十二消息卦的详细解释，请点击：十二辟卦与四时
彖曰：临，刚浸而长①。说而顺②，刚中而应③，大亨以正④，天之道也。至于八月有凶，消不久也⑤。
译文
彖曰：临卦，阳爻息阴，阴爻减退，象征正义的力量逐渐增加。下卦为兑为悦，上卦为坤为顺，刚正与阴柔遥相呼应。因此，万事亨通是用正义换来的，这是自然界的运行法则。到了八月份不吉利，因为过不了多久就开始消阳了。
①刚浸而长：阳刚逐渐增加。浸，逐渐。长，读zhǎng，增加。②说而顺：喜悦而又顺利。③刚中而应：阳刚与阴柔相呼应。④大亨以正：之所以万事亨通，原因在于符合四季的运行法则。正，准则，合乎规律。⑤消不久也：过不了多久就开始消阳了。
辨析
1.以正：符合一年四季的运行规律，比喻用正义的行为。以，利用。正，合乎四季运行规律，比喻正义。
2.所谓息阴，指阳气上升，阴气消减。息阴之时，万物生长，比喻正能量。
3.所谓消阳，指阴气下降，阳气退去。消阳之时，万物消灭，比喻负能量。所以才说：“至于八月有凶，消不久也。”
4.息阴消阳，宇宙的运行规律。春夏秋冬，无限循环，任何人也无法置身其外。
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷①，容保民无疆②。
译文
象曰：下卦为兑为沼泽，上卦为坤为大地，地下纳水，称作临卦。作为君子，由此受到启发，从而，永远心怀百姓，爱护百姓，千方百计地教化和引导百姓。
①教思无穷：竭力忧民教民。教，教民。思，忧民。无穷，没有止境，形容尽最大的力量，永远。②容保民无疆：永远宽容民众爱护民众。无疆，无边，形容永远。
【爻辞】
初九：咸①临②，贞吉。
象曰：咸临贞吉，志③行正也。
译文
初九：以感化来治理天下，把纯正的执政理念坚持下去，吉利。
象曰：以感化来治理天下，把纯正的执政理念坚持下去。之所以吉利，那是因为自己决心走正确的道路。
①咸：感化。②临：治理。③志：立志，决心。
九二：咸临，吉无不利。
象曰：咸临，吉无不利，未顺命也①。
译文
九二：以感化来治理天下，吉祥，没有任何不利。
象曰：以感化来治理天下，吉祥。之所以没有任何不利，那是因为自己挣脱了命运的枷锁，没有按照命运的安排去做。
①未顺命也：九二爻因爻阳位，不正。寓意挣脱命运的枷锁，没有顺从命运的安排。
六三：甘①临，无攸利。既②忧之，无咎。
象曰：甘临，位不当也③。既忧之，咎不长也。
译文
六三：只听好话来治理天下，那没任何好处。事后立即悔悟，就不至于犯下错误。
象曰：只听好话来治理天下，这是他们的地位卑微，不敢说实话。事后立即悔悟，才不至于把错误的做法持续下去。
①甘：甘言，言辞悦耳。《左傳·昭十一年》：“币重而言甘。”②既忧：事后产生忧患思想。既，事后，立即。忧，忧患，指悔悟。③位不当也：所处的位置不恰当。
辨析
1.所谓甘临，只说好听话，报喜不报忧。这种人往往是领导身边的人，或是地方官员，面对领导，言辞悦耳，说的多是奉承话。
地方小官地位卑微，根本不敢实话实说，这也很正常。比如，国家领导人到地方视察，听的都是恭维的好话，没有一个地方官员持反对意见，或是当面直谏。再如，五十年代末期的大跃进，鲁山县一颗红薯重达百斤、西平县小麦亩产双千斤，当时上了《人民日报》。这类不切实际的好听话，听起来顺耳，但却蒙蔽了领导的双眼，这就叫“甘临”。
2.既忧之：幡然悔悟的意思。
3.位不当也：六三爻阳位阴爻，失位。六三爻远离六五爻，相当于地方小官，地位卑微，不敢讲实话。
六四：至临①，无咎。
象曰：至临无咎，位当也。
译文
六四：干群同甘共苦，这才不会有错。
象曰：干群同甘共苦，自己所处的位置就应该这样做。
①至临：亲自到达现场。至，亲自。临，面临、面对。形容干群生活在一起。又喻示体察民情，尽量满足。所以，至临又有给予恩惠的意思。
辨析
所谓至临，就是身临其境，亲眼看到的意思。按照今天的话说，就是“到群众中去，与人民同吃同住同工作”。再如，微服私访，体察民情。亲眼目睹，胸有成竹，不偏听偏信，以防地方官员欺上瞒下，这就是“至临”。
六五：知①临，大君之宜②，吉。
象曰：大君之宜，行中之谓也③。
译文
六五：把知识教给大家，这正是君王所应该做的，吉祥。
象曰：君王应该这样做，意思是这样做最恰当。
①知：智慧，才识。②大君之宜：君王应该这样做。宜，适当。③行中之谓也：是说做法正当。行，执政。中，正确。谓，意思是。
辨析
1.所谓知临，知识降临，就是普及教育的意思。比如1952年，我国开展大规模扫盲运动，让老百姓认字学文化，就是“知临”。大街上张贴的《安全用电宣传画》，也是“知临”。《法制宣传画》，也是“知临”。
2.行中：做法正当。中，指六五爻，在上卦中间，所以用“中”比喻正确。
上六：敦①临，吉，无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。
译文
上六：工作在一线，踏实勤勉，吉利，不会出现过失。
象曰：工作在一线，踏实勤勉，之所以吉利，原因在于这种做风是发自内心的。
①敦：踏实勤勉。
辨析
1.所谓敦临，就是踏实勤奋，务实从真。上六爻，是全卦的最上爻，喻示第一线。比如周恩来总理，始终工作在第一线，心胸宽广，勤政为民，无论是国际风云，还是国民生计，他都要认真思考，做出正确的决策，这就是标准的“敦临”。周总理说：“自己就是人民的总服务员。”这是周总理发自内心的话。所以，象辞才说“志在内也”。
2.爻辞说“吉利”，为何又说“不会犯错”？听起来有些重复，其实不然。上六爻高于君王，所作所为略不恰当就会出错。所以，只有做到“敦临”，才会吉利。不然，就会出错。周总理工作在第一线，日理万机，夜以继日，辛勤操劳，直至生命的最后一刻。其本人毫无私心杂念，自然是吉利的。
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