【绪言】
　　六十四卦第十三卦《天火同人》。六爻纳甲法属于离宫第八卦，五行属火。
　　上一卦是《天地否》，天地不合，政令不通，离心离德，相互猜忌，以致社会停滞不前。人们逐渐认识到了这种不利的局面，因此，此卦为《天火同人》。
　　《天地否》二爻、四爻、五爻、六爻变，即《天火同人》。
　　《同人》卦，同人，即同仁、同志。寓意团结、共同、聚集、联合、合伙、合作、军队、帮派。
　　卦象叙述方式：团结起来力量大，就可以抵御侵略，保卫家园。
　　统治天下，共同发展，因此，第十四卦是《火天大有》。
　

　
【卦辞】
　　卦辞：同人①于野②，亨，利涉大川③，利君子贞。
　　译文
　　卦辞：团结天下所有能够团结的人，共谋大计，亨通。有利于跋山涉水做大事，有利于大人物坚持下去。
　　①同人：团结别人，共同参与。同，共同参与。②野：双重含义，即旷野和大众，寓意天下所有人。③利涉大川：有利于渡过江河，比喻做大事。大川，大河。可能是指长江、黄河、淮河、汉水四大水系。

　　彖曰：同人，柔得位得中①，而应乎乾②，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川。”乾行也③。文明以健④，中正而应⑤，君子正也⑥。唯君子为⑦能通⑧天下之志⑨。
　　译文
　　彖曰：之所以能够团结大众，是因为民众正处于顺从的位置上，与上级遥相呼应，因此才叫同人。《同人》卦说：“团结天下所有能够团结的人，共谋大计，亨通。有利于跋山涉水做大事。”这是领导人高瞻远瞩的做事风格。强力推进社会文明，正义之人就应该响应。身为大人物，这是正确的做法。只有大人物的所作所为才能通收天下人心。
　　①柔得位得中：温顺能够处在适中的地方。柔，指六二爻，阴位阴爻，代指民众。得，能够。位，位置，指时期。中，适中，正合适，指六二爻。②而应乎乾：与乾卦相应。而，与。应，相呼应。③乾行也：乾卦的做事风格。乾，指大人物自强不息。行，行动。④文明以健：大力推行天下文明。文，博学。明，开明。以，承上启下，指推动。健，大力。⑤中正而应：中规中矩的人会响应。中正，中规中矩，指六二爻。应，响应。⑥君子正也：大人物的正确做法。正，合乎法则。⑦为：行动，治理。《世说新语》：“诸葛瑾为豫州。”⑧通：传达，引申为笼络。⑨天下之志：天下人心。天下，指民众。志，心。

　　象曰：天与火，同人。君子以类族①辨物②。
　　译文
　　象曰：上卦为乾为天，下卦为离为火，天下有火，火势上升，天火相亲，是同人卦。君子要明辨物以类聚，人以群分的道理。
　　①类族：万物聚集在一起。类，不同的种类，万物。族，聚集。②辨物：分辨万事万物。物，事物，物品。
　　辨析
　　天下有火，是朗朗乾坤的景象。因此，君子要像太阳照射天下一样，辨别万事万物，以定类属。
　　
【爻辞】
　　初九：同人于门①，无咎。
　　象曰：出门同人，又谁咎也？
　　译文
　　初九：大家聚集在门外，没有错。
　　象曰：大伙结伴而行，谁又会出现危险呢？
　　①门：门口，特指门外。没有进入室内是门口。所有人都可以在门口，因此，指天下所有人。

　　六二：同人于宗①，吝。
　　象曰：同人于宗，吝道也。
　　译文
　　六二：只与同族人共事，那是思想狭隘。
　　象曰：只与同族人共事，是目光短浅的做法。
　　①宗：宗亲，比喻朋友圈，局限于某个范围内。

　　九三：伏戎①于莽②，升其高陵③，三岁不兴④。
　　象曰：伏戎于莽，敌刚也⑤。三岁不兴，安行也⑥。
　　译文
　　九三：军队埋伏在山下的草丛之中，时不时登上山冈（观察敌情），三年也没有决定出兵。
　　象曰：军队埋伏在草莽之中，是因为敌人强大。三年也没有出兵，原因是为了确保国家安全。
　　①伏戎：伏兵。戎，军队。②莽：草丛。③升其高陵：登上高岗。升，登，上。陵，高岗。④不兴：没有出兵。不，没有。⑤敌刚也：敌人强大。⑥安行：安全的做法。
　　辨析
　　九三爻辞讲的是：“时刻注意，准备打仗。”至于“伏戎于莽，升其高陵”的细节，只是一个比拟法，说明执政者居安思危，时刻警醒的思想。不是犹犹豫豫不敢打，而是不想打！
　　三年不兴：三年也没有决定出兵。很多人解释为“三年也不敢出兵”，不正确，因为孔子解释说“安行也。”意思是为了安全起见，时刻谨慎，以防外入侵。

　　九四:乘①其墉②，弗克攻③，吉。
　　象曰：乘其墉，义弗克也④。其吉，则困而反则⑤也。
　　译文
　　九四:军队攻上城墙，不再继续强攻，吉利。
　　象曰：已经攻上城墙，但道义上不能再进攻。之所以吉利，是因为能及时挽回这种危难的局面。
　　①乘：进攻，登上。《诗经·卫风·氓》：“乘彼垝垣。”②墉：读yōng，城墙。③弗克攻：没有攻破。克，进攻。攻，营建，坚固。④义弗克也：道义上不允许再进攻。义，道义。⑤困而反则：挽回被围困的局面。反，动词，颠倒过来，挽回。则，做法，当前的局势。
　　辨析
　　从此爻可以看出，九三爻从来都不愿意兴兵打仗。即使敌人攻上了城墙，也没有拼死抵抗，而是摆明道理，申明大义，不战而屈敌退兵。

　　九五:同人，先号啕，而后笑，大师克②相遇③。
　　象曰：同人之先，以中直④也。大师相遇，言相克⑤也。
　　译文
　　九五:军队出征，亲人担心，起初痛哭，但后来欢笑。原因是大军胜利会师。
　　象曰：亲人们开始的情形，那是人之常情。大军会师，是讨论取胜的经过。
　　①同人：信仰相同的人。这里指军队。②克：胜利。③相遇：相逢，会师。④中直：内心应该的。直，应当。⑤相克：取胜。

　　上九:同人于郊，无悔。
　　象曰：同人于郊，志未得也。
　　译文
　　上九:团结郊外的人，不会后悔。
　　象曰：只团结郊外的人，很难实现理想中的大业。
　　辨析
　　“郊”与“野”，周时，距国都五十里叫近郊，百里叫远郊。所谓郊，也就是方圆百里的范围。野，百里之外的旷野，比喻天下。
　　大人物要心怀天下，团结天下所有能团结的人。此爻只团结郊外的人，未免目光短浅，因此孔子说：“志未得也。”

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