【绪言】
六十四卦第九卦，是《风天小畜》。六爻纳甲法是巽宫第二卦，属木。
第八卦是《水地比》，用鲜血换来了和平。天下太平，经济繁荣，老百姓逐渐富了起来，银行也有了一部分储蓄，因此，此卦为《风天小畜》。
《蓄》卦，寓意积蓄、小富、利润、收获、顺应。
卦象叙述方式：借降雨诠释时运、用手拉手描述了人与人互助的情景，以及用车圈和辐条来比喻团结。
贫穷人安分，饱暖生恶欲，因此，下一卦是《天泽履》，要铤而走险了。
【卦辞】
卦辞：小畜，亨①。密云不雨②，自我西郊③。
译文
卦辞：小蓄卦，小有积蓄，顺利。岐周城西部上空乌云密布，但没有下雨。
①亨：顺利、通达。②密云不雨：乌云密布不下雨。③自我西郊：在城西郊上空。自，在，处于；我，指岐周城。
辨析
自我西郊，不能解释为“从我的西郊而来”，而是“在我西郊上空”。因为下文提示说：“尚往也。”本卦上巽下乾，风在天上刮，是风把云吹向了其它地方。至于在其它地方是否降雨，那是另一个话题。
彖曰：小畜，柔得位①，而上下应之②，曰小畜。健而巽③，刚中而志行④，乃亨⑤。密云不雨，尚往也⑥。自我西郊，施未行也⑦。
译文
彖曰：小蓄卦，温顺的人，恰好处于温顺的位置，因而，上级和下级都能与他很好地合作，所以称作小蓄。卦象外柔内刚，具备这种刚正适中的心性，就能励志前行，所以顺利。乌云密布不下雨，是乌云飘向了远方。在城西郊上空，那是因为阴阳不交。
①柔得位：本来就适合温顺的性情。②而上下应之：因为上级和下级都能顺应他。③健而巽：内心刚正，但外表谦逊。④刚中而志行：刚正而又中庸，励志前行。志行，内心决定行动。⑤乃亨：所以通达。乃，于是，所以。⑥尚往也：去往远处了。尚，注重，远处。往，去。⑦施未行也：没有进行真正的交合。指冷热气流没有交会。详见辨析。
辨析
1.柔得位：柔，温顺。六四爻，阴爻阴位，阴爻为柔顺，所以，叫柔得位。
2.而上下应之：而，所以、因而。上下，小蓄卦只有六四爻是阴爻，其它五爻都是阳爻。五阳爻都想应和六四阴爻，所以说：“上下应之。”
3.健而巽：小畜下卦为乾，为内在，为刚正；上卦为巽，为外表，为谦逊。正是外柔内刚。
4.刚中而志行：九二爻是阳爻，居下卦中爻；九五爻也是阳爻，居上卦中爻，所以说“刚中”。阳性主动，所以说：“志行”。
5.施未行也：施，交合，阳性主动施加给阴性，叫施。《益卦》：“天施地生”。行，流动、流通。《周易·乾卦》：“云行雨施。”大意是，冷气流和热气流能量都小，没有真正相遇（交会），所以下不了雨。
象曰：风行天上①，小畜。君子以懿文德②。
译文
象曰：天上刮风，是小蓄的卦形。大人物看到风向，就明白要用高尚的品德去提升自己的修养和功业。
①风行天上：天上刮风。下卦为乾卦，为天；上卦为巽卦，为风，为上。②以懿文德：用高尚的品德去提升自己的修养和功业。懿，美化，用美好的作风去修炼。
我们常说的“作风”一词，可能就来源于此。
【爻辞】
初九：复其道①，何其咎？②吉。
象曰：复其道，其义③吉也。
译文
初九：返回自己本来就正确的道路上，这有什么错？吉利。
象曰：走自己的老路，他的做法是吉利的。
①复其道：返回自己本来就正确的做法。复，返回。道，正确的行为。②何其咎：有什么错。初九阳爻居阳位，得正，又有六四阴爻呼应，所以说没有错。③义：举动，做法。
九二：牵复①，吉。
象曰：牵复在中②，亦不自失也③。
译文
九二：拉着朋友的手，返回本来就正确的道路上，吉利。
象曰：拉着朋友返回中正之地，没有失去自己的作用。
①牵复：拉着朋友返回本来就正确的道路。②在中：中正的位置。指下卦中爻。③亦不自失也：也没有丧失自己本来应该做的。
辨析
1.小蓄卦，上巽下乾。乾为天，天本在上，但此卦却在下。因此，一、二爻“复其道”，不断上升。上升到自己的位置，自然吉利。
2.牵复：其含义是，不能让别人在错误的道路上越走越远，及时伸手，把他拉回正轨，从而走向正确的道路。具有指引方向的意思。
九三：舆说辐①。夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室②也。
译文
九三：运输途中，车轮的辐条脱落下来。这象征夫妻反目，心思不往一处想，劲不往一处使。
象曰：夫妻之所以反目，因为她本身就不是自己的人。
①舆说辐：车辆的辐条脱落下来。舆，车辆，运输途中。说，通“脱”，脱落。《荀子·乐论》：“说履，开坐，修爵无数。”辐，辐条，支撑轮圈的细木条。②正室：使她成为自己的人。正，动词，使之正确。
辨析
1.舆说辐：车轮内所有辐条都集中在轮毂上，象征心往一处想，劲往一处使。如果所有辐条都脱落，车轮也就失去了车轮的作用。如下图。
2.不能正室：九三阳爻为夫在内卦，六四阴爻为妻在外卦。妻乘夫在上，夫被制在下，所以说：“不能正室。”
六四：有孚，血去惕出①，无咎。
象曰：有孚惕出，上合志也②。
译文
六四:心怀诚信，就不用再担忧和恐惧，没有危险。
象曰：心怀诚信，就不用再担忧和恐惧，因为这符合上级的意愿（对九五要忠心耿耿）。
①血去惕出：具有诚信，就不用再担忧和恐惧。血，担忧。去，消除。惕，戒惧。②上合志也：符合上级的意愿。上，指九五爻。
九五：有孚挛如①，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
译文
九五：心连心，手拉手，不但自己富裕，还要带着大家都富起来。
象曰：心连心，手拉手，原因是心系大家，不只是自己过上好日子。
①挛如：手拉手。挛，挽着胳膊，拉着手，寓意牵挂。
上九：既雨①既处②，尚德载③。妇贞④厉⑤，月几望⑥，君子征，凶。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也⑦。
译文
上九：天降雨水，汇聚在一起，大地厚德，承载着河流和湖泊。女人的心性越来越厉害，就像月亮将要达到最亮最圆那样。此时，阴盛阳衰，男人出征，一定凶险。
象曰：天降雨水，汇聚在一起，是大地具有积蓄和承载的功德。男人出征，一定凶险，那是因为自己有些担心害怕。
①既雨：已经下雨。既，已经。《论语·先进》：“春服既成。”②既处：全部积蓄起来。既，全部。《左传·僖公二十二年》：“及其未既济也。”处，停蓄，汇聚。《广韵》：“留也，息也，定也。”③尚德载：崇尚承载的品德。尚，尊崇。载，担负、承载。④妇贞：妇德，女人的德性。⑤厉：猛烈，严厉。《论语·述而》：“子温而厉。”⑥月几望：月亮将要达到望日。几，接近，即将。望，农历十五前后，月亮大而明。⑦有所疑也：有些害怕。疑，恐惧。《礼记·杂记下》：“皆为疑死。”
辨析
1.既雨既处：本卦开始“密云不雨”，现在到了最上爻，所以，天降雨了。一直没有下雨，一旦下雨，就会积蓄到田野中，滋润土壤。所以，处，是积蓄，被土壤吸收的意思。
2.妇贞厉：九六阳爻居阴位，位不正，并且，又处于最上爻。所以，阴性变得刚猛，说明女性不再是那种温柔的性情。
3.月几望：月亮本属阴。十五的月亮，最亮最圆，用来比喻女性的性情，说明已经达到了非常严重的地步。这是阴盛阳衰的体现。
4.此时正是女性狂盛的时候，不利于男性有所行动，所以才说：“君子征，凶。”
5.从这一点看：每逢农历十五前后（十四、十五、十六、十七），月亮最大、最圆、最亮，女人性情亢奋，心绪不稳定。作为男人，这几天尽量让着她们。
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