54象,天下动荡,如同残棋一局。于是,黄河水清,贤圣出现。但这个圣人并没有彻底稳定天下的局势。一直乱到本象,又遇外夷觊觎,伺机掠取。在此危难之际,众臣鼎力辅佐,匡扶社稷。
那个时代,国际风云变幻,外敌虎视眈眈,正是多事之秋。
《推背图》第五十五象 戊午 《需》
谶图:
1.树上有果子,寓意富庶的疆域。
2.大树将倾,壮士双手擎起,大有匡扶社稷之象。
谶曰:
惧则生戒,无远勿届。
水边有女,对日自拜。
颂曰:
觊觎神器终无用,
系翼小心有臣众。
转危为安见节义,
未必河山自我送。
金圣叹注解:此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。
注解谶语
1.惧则生戒—害怕就会产生戒备之心。
2.无远勿届—把大国的威慑力传遍世界。
这句话,来自《尚书·大禹谟》:惟德动天,无远弗届。原意是,只有高尚的品德才能感动上天,再远的地方也没有到达不了的。
另一种含义,敌人为了侵夺别人的财富,即使是在地球的另一侧,照样会来入侵。
无远:不管有多远;不管需要多么长时间。
届:达到目标。
3.水边有女—沿海,或是江河之畔有一位女子。
水边有女:摘取古诗文中美女的形象。《水次藓花》中曾有:“水边有神女。”;《神女赋》:“斯水之神,名曰宓妃。”宓妃,即洛神,掌管洛水的美丽女神。
美丽女神,这个“美”字确是很有意思。当前的世界局势,只有美利坚合众国。
另一种解释:“氵”加“女”,即“汝”字,或是“汝”姓之人。这种字谜的说法,并不符合作者的笔法。因为李淳风很喜欢摘取古诗词中的句子。
4.对日自拜—面对太阳,虔诚跪拜。
这句话承接上句,意思是把神女的治国本领比作太阳,普照天下。因此,君王才会“对日自拜”。
“未必河山自我送”的理由是什么?不但得到了众臣的相助,更不能忽略神女的鼎力辅佐。同时,这句话又有祈求神灵保佑的意思。
假如,美丽女神暗指“美利坚”,那么,这个“日”就是岛国。两家狼狈为奸,企图侵占天下。
注解颂语
1.觊觎神器终无用—企图得到别人的疆土,最终也做不到。
另一种解释,企图侵略别人的领土,即便使用核武器,阴谋也不可能得逞。
觊觎:企图得到他人的东西。
神器:君王的位置;先进的武器、兵器。
2.系翼小心有臣众—官民凝聚,万众一心,甘愿辅助自己,抵御外敌。
系翼:直接辅助。系,绑在一起,直接;翼,翅膀。指辅助腾飞。
小心:恭顺、忠诚。
3.转危为安见节义—历经艰险,共赴国难,天下转危为安。真金不怕火炼,危难之中见节义。
4.未必河山自我送—企图侵占我大好山河,没那么容易!
评:关于本象,有人认为是预言甲午战争。例如《谶语》中的“汝”,是丁汝昌将军;“远”字是定远舰,等。其实,这不正确。一百多年来,诸如此类的战争还是不少的,比如鸦片战争、南京大屠杀、解放战争,等等。其中,鸦片战争影响最大,但《推背图》所有章节都没有提到鸦片。
与丁汝昌一样的英雄,流血牺牲,无可计数。比如,邓世昌、张自忠、左权,等等。因此,本象不至于专一提出丁将军的名字。
《需》卦,等待。
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