54象，天下动荡，如同残棋一局。于是，黄河水清，贤圣出现。但这个圣人并没有彻底稳定天下的局势。一直乱到本象，又遇外夷觊觎，伺机掠取。在此危难之际，众臣鼎力辅佐，匡扶社稷。
那个时代，国际风云变幻，外敌虎视眈眈，正是多事之秋。
《推背图》第五十五象 戊午 《需》
谶图：
1.树上有果子，寓意富庶的疆域。
2.大树将倾，壮士双手擎起，大有匡扶社稷之象。
谶曰：
惧则生戒，无远勿届。
水边有女，对日自拜。
颂曰：
觊觎神器终无用，
系翼小心有臣众。
转危为安见节义，
未必河山自我送。
金圣叹注解：此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。
注解谶语
1.惧则生戒—害怕就会产生戒备之心。
2.无远勿届—把大国的威慑力传遍世界。
这句话，来自《尚书·大禹谟》：惟德动天，无远弗届。原意是，只有高尚的品德才能感动上天，再远的地方也没有到达不了的。
另一种含义，敌人为了侵夺别人的财富，即使是在地球的另一侧，照样会来入侵。
无远：不管有多远；不管需要多么长时间。
届：达到目标。
3.水边有女—沿海，或是江河之畔有一位女子。
水边有女：摘取古诗文中美女的形象。《水次藓花》中曾有：“水边有神女。”；《神女赋》：“斯水之神，名曰宓妃。”宓妃，即洛神，掌管洛水的美丽女神。
美丽女神，这个“美”字确是很有意思。当前的世界局势，只有美利坚合众国。
另一种解释：“氵”加“女”，即“汝”字，或是“汝”姓之人。这种字谜的说法，并不符合作者的笔法。因为李淳风很喜欢摘取古诗词中的句子。
4.对日自拜—面对太阳，虔诚跪拜。
这句话承接上句，意思是把神女的治国本领比作太阳，普照天下。因此，君王才会“对日自拜”。
“未必河山自我送”的理由是什么？不但得到了众臣的相助，更不能忽略神女的鼎力辅佐。同时，这句话又有祈求神灵保佑的意思。
假如，美丽女神暗指“美利坚”，那么，这个“日”就是岛国。两家狼狈为奸，企图侵占天下。
注解颂语
1.觊觎神器终无用—企图得到别人的疆土，最终也做不到。
另一种解释，企图侵略别人的领土，即便使用核武器，阴谋也不可能得逞。
觊觎：企图得到他人的东西。
神器：君王的位置；先进的武器、兵器。
2.系翼小心有臣众—官民凝聚，万众一心，甘愿辅助自己，抵御外敌。
系翼：直接辅助。系，绑在一起，直接；翼，翅膀。指辅助腾飞。
小心：恭顺、忠诚。
3.转危为安见节义—历经艰险，共赴国难，天下转危为安。真金不怕火炼，危难之中见节义。
4.未必河山自我送—企图侵占我大好山河，没那么容易！
评：关于本象，有人认为是预言甲午战争。例如《谶语》中的“汝”，是丁汝昌将军；“远”字是定远舰，等。其实，这不正确。一百多年来，诸如此类的战争还是不少的，比如鸦片战争、南京大屠杀、解放战争，等等。其中，鸦片战争影响最大，但《推背图》所有章节都没有提到鸦片。
与丁汝昌一样的英雄，流血牺牲，无可计数。比如，邓世昌、张自忠、左权，等等。因此，本象不至于专一提出丁将军的名字。
《需》卦，等待。
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