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探秘《六十四卦方圆图》 到底隐藏了多少宇宙奥秘

天象观星 昌达空间 1713℃ 0评论

  下图,外层是《六十四卦圆图》,内部是《六十四卦方图》。为了便于制图,简化双字卦名:泽风大过,用“”表示;雷山小过,用“表示;风天小畜,用“表示;山天大蓄,用“表示

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 一.《六十四卦圆图》

1.《六十四卦圆图》(下文简称圆图)的主体框架
    六十四卦中,乾、坤、离、坎四卦,分别代表天、地、日、月。天地日月是四季更替的基本条件,也是人类赖以生存的基础。

2.农历与天象
    宇宙万事万物都不一定是一个完整的“确数”。然而,它们的不定值却在一定范围内增减。比如,地球绕太阳转一圈是365.242199天,既不是365天,也不是366天。再者,由于宇宙星球之间的相互作用,这个数值也不是丝毫不变的,只不过在短期之内人类不易察觉而已。

   《圆图》排列系统以农历为核心。
    农历以月相变化一个周期为一个月,同时,又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。月相变化一个周期,正好是月亮绕地球转一圈,不足30天;一个节气大约30天;一年大约365天。它们都不是一个完整的数值,而是在一定范围内增减。日累月积,当数值增减到了一定程度时,月份与四季便不再同步,越错越远,因此,古人制定了“闰月”。也就是说,中国的农历,既考虑月相的变化周期,又要考虑一年中太阳的位置。实际上,这是阴历和阳历的结合历。
    二十四节气是农历的灵魂,它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。二十四节气,分为十二个节气和十二个中气。一个节气约30日、一个中气约15日。

3.关于节气和中气

    二十四节气,分为十二个节气和十二个中气。那么,在日常预测中,节气和中气有什么意义呢?

    节气和中气,严格地讲,只能称作“节”和“中气”。

    节,是根据一年中太阳所处的位置,划分的十二个时间点。这个点,也就是中气与中气的节点。

    中气,是根据一年中太阳所处的位置,划分的十二个气,它是“节”的鼎盛时期,是人们能够感受到的气候变化。

    听起来似乎一样,但它们的实质却不相同。节是转折之始,中气则是气候鼎盛之时。举个例子更能说明白,比如,进入立春节,听起来已经立春了,天就不冷了,实际上,依然寒风刺骨。但到了雨水,雨水是中气,人们才能真正感受到了春意。

    节,人们对气候变化可能感觉不明显。而中气,人们一定能感受到气候的交替。

    用于预测,其作用不可忽视。比如六爻测财运,假如寅木为财,进入立春,不见得寅木就旺,但到了雨水中气,寅木才能达到真正的旺盛。

4.《圆图》的时间概念

   《圆图》有六十四卦,每卦六爻,代表6天。
    64卦×6爻=384天,但农历的平年最多是355天,多出来29天是不符合实际的。于是,古人巧做安排:六十四卦中,乾、坤、离、坎四卦分别代表天、地、日、月。万事万物都是在“天地日月”的框架下生灭的,因此,农历逢到平年的年份,天地日月就不必参与节气划分了。
    剩余六十卦,则与二十四节气相互搭配,60卦×6爻=360天。宏观来讲,正好是一年。
    农历1到3年就要安排一个闰月。有闰月的年份大约384天,64卦×6爻=384天,于是,乾、坤、离、坎四卦就派上了用场。如此说来,这四卦也相当于农历闰月的预备军。

5.《圆图》六十四卦的排列问题

    由于天体运转的不确定性,六十卦与二十四节气的对应问题也有很大的不确定性。

    冬至,一阳始生

    《地雷复》,一阳始生,冬至开始。历经《地雷复》、《山雷颐》,《水雷屯》内三爻,正好15爻,代表15日;

    《水雷屯》外三爻开始进入小寒节。历经《水雷屯》外三爻、《风雷益》、《震为雷》,正好15爻,代表15日;

    《火雷噬嗑》进入大寒节。历经《火雷噬嗑》、《泽雷随》、《天雷无妄》,三卦18爻,却成了18日,多出来3日。这恰恰体现了天体运转的不确定性,所以,农历才有平年和闰月之分。

    《天雷无妄》不定爻开始,进入立春。历经《天雷无妄》、《地火明夷》、《山火贲》,约计15日;

    《水火既济》进入雨水。历经《水火既济》、《风火家人》、《雷火丰》内三爻,正好15爻,代表15日;

    《雷火丰》外三爻开始进入惊蛰。历经《雷火丰》、《泽火革》、《天火同人》,正好15爻,代表15日(其中,《离》卦不参与);

    《地泽临》进入春分。历经《地泽临》、《山泽损》、《水泽节》内三爻,正好15爻,代表15日;

    《水泽节》外三爻开始进入清明。历经《水泽节》、《风泽中孚》、《雷泽归妹》,正好15爻,代表15日;

    《火泽睽》进入谷雨。历经《火泽睽》、《兑为泽》、《天泽履》内三爻,正好15爻,代表15日;

    《天泽履》外三爻开始进入立夏。历经《天泽履》、《地天泰》、《山天大蓄》,正好15爻,代表15日;

    《水天需》进入小满。历经《水天需》、《风天小畜》、《雷天大壮》内三爻,正好15爻,代表15日(其中,《乾》卦不参与);

    《雷天大壮》外三爻开始进入芒种。历经《雷天大壮》、《火天大有》、《泽天夬》正好15爻,代表15日,一直到芒种末日止。

    夏至,一阴始生

    《天风姤》,一阴始生,夏至开始。经过《天风姤》、《泽风大过》、《火风鼎》内三爻,正好15爻,代表15日;

    《火风鼎》外三爻开始进入小暑节。历经《火风鼎》外三爻、《雷风恒》、《巽为风》,正好15爻,代表15日;

    《水风井》进入大暑节。历经《水风井》、《山风蛊》、《地风升》,又出现一个18日;

    《地风升》不定爻开始,进入立秋。历经《地风升》、《天水讼》、《泽水困》,约计15日;

    《火水未济》进入处暑。历经《火水未济》、《雷水解》、《风水涣》内三爻,正好15爻,代表15日;

    ……一直到大雪末日止。

    上文“不定爻”,是指立春和立秋两个节气。从六十四卦《圆图》中发现,立春和立秋的数值浮动比较大。立春处于《无妄》和《明夷》两卦;立秋处于《升》和《讼》两卦。其节气起点定位于哪一卦哪一爻,要根据当年天体运行的实时数据来确定,为了便以叙述,姑且称之为“不定爻”。

6.《圆图》与二至   

    《乾》卦代表夏至。夏至,太阳运行到了北半球的极点位置,物极必返,过了这天,太阳开始向南半球移动,北半球白昼将会逐日减短。

    夏至,太阳几乎直射北回归线,北半球各地的白昼最长,正午太阳的高度也最高,太阳的辐射面也最广。那么,为什么夏至气温不高,小暑反而闷热呢?这很简单,是太阳重复往返造成的。

    《坤》卦代表冬至。冬至,太阳运行到了南半球的极点位置,物极必返,过了这天,太阳开始向北半球移动,南半球白昼将会逐日减短。

    冬至,太阳几乎直射南回归线。北半球白昼最短,正午太阳的高度也最低,阳光的辐射面也最为倾斜。

7.《圆图》与天体的运行规则

   《圆图》象征天体的运行规则,以及四季交替,其含义深奥难懂(注:季节交替以中原地区为准)
   《圆图》左半圈
    复卦为冬至,处于罗盘坎宫3度。此时,寓意太阳已经在南半球调转方向,开始向北半球移动。移动数值越大,太阳在北半球的辐射面就越广,温度也越高。因此说,冬至一阳始生。
    虽然太阳已经北移,但毕竟刚刚起步,距离尚远,此时北半球正是寒风刺骨,冰天雪地的时节。因此,只能说,冬至时阳气在地下已具雏形。
    冬至后,历经四十五日,一阳生,北半球地面温度越来越低,地下阳气已具雏形。比如,井水温温;

    立春后,历经四十五日,一阳跃升至三爻,阳气从地下升至地面,寒冷渐渐退去;
    春分后,历经四十五日,二阳生,春风习习,杨柳吐絮,已经到了播种的季节;
    立夏后,历经四十五日,三阳生,枝繁叶茂,百花争妍;
    立夏末,太阳在北半球已经运行到了终点,卦象全阳,物极必反。于是,阳转阴,一阴始生。

   《圆图》右半圈
    逅卦为夏至,处于罗盘离宫183度。此时,太阳已经在北半球调转方向,开始向南半球移动。移动数值越大,太阳在北半球的辐射面就越小,温度也越低。因此说,夏至一阴始生。
    太阳在北半球能够直射到的位置是北回归线,也就是北纬23度左右。中国大部分疆土分布在北纬20至40度之间,此时太阳虽然已经南移,势必造成一个往返照射的过程。因此,北半球的高温天气也只是刚刚开始。
    夏至后,历经四十五日,一阴生,北半球地面温度越来越高,地下阴气已具雏形。比如,井水冰凉;

    立秋后,历经四十五日,一阴跃升至三爻,阴气从地下升至地面,酷暑渐渐消散;
    秋分后,历经四十五日,二阴生,秋风萧萧,叶落纷纷,已经到了秋收的季节;
    立冬后,历经四十五日,三阴生,草木枯萎,棉衣皮帽;
    立冬末,太阳在南半球已经运行到了终点,卦象全阴,物极必反。于是,阴转阳,一阳始生。
    如此,年复一年,无限循环。
    左半圈以“冬至”为参照点。冬至在北,春分在东,夏至在南,呈顺时针方向运行。
    右半圈以“夏至”为参照点。夏至在南,秋分在西,冬至在北,也是呈顺时针方向运行,体现了太阳“东升西落”现象,也正是古人所谓的:“天道左旋”。

    《圆图》隐藏的含义非常复杂,远远不止于此。

    左半圈以“乾卦”为参照点,乾开始,依次为兑、离、震,按照八卦序数则是:1、2、3、4。呈逆时针方向运转,也就是从左到右,右旋。这正是地球的运转方向。
    右半圈以“坤卦”为参照点,巽开始,依次为坎、艮、坤,按照八卦序数则是:5、6、7、8。呈顺时针方向运转,也就是从右到左,左旋。这是说人类站在地球上仰观天象的运转方向。

    或说,古人窥探到茫茫宇宙的运转规则,覆盖地球的天体是向左运动的。当然,这有待于天文学家用今天的科技来证实。 

8.《圆图》卦象对卦

    对卦,《圆图》某一卦与其相对方位的卦。比如,南方有乾卦、北方有坤卦;东方有离卦,西方有坎卦。

    对卦互为错卦,遥相呼应。比如,乾与坤、逅与复、夬与剥、离与坎、谦与履、鼎与屯,等等。

9.《圆图》卦象对卦“合九”

    对卦不但互为错卦,而且,按照先天八卦序数,把它们的上卦和下卦分别相加,和数为九。古人称作“合九”。

    先天八卦序数:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八

    以“逅与复”为例。逅卦上卦乾为1、下卦巽为5;复卦上卦坤为8、下卦震为4。上卦与上卦相加、下卦与下卦相加,它们的和都是9。

    再如,夬与剥。夬卦上卦兑为2、下卦乾为1;剥卦上卦艮为7、下卦坤为8。上卦与上卦相加、下卦与下卦相加,它们的和都是9。

    “合九”源于《河图》。

10.《圆图》卦象对卦“合十”

    对卦不但能合九,而且,按照下面的八卦序数,把它们的上卦和下卦分别相加,和数为十。

    这种八卦次序是依据先天八卦位置,配洛书数而确定:坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九

    仍以“逅与复”为例。逅卦上卦乾为9、下卦巽为2;复卦上卦坤为1、下卦震为8。上卦与上卦相加、下卦与下卦相加,它们的和都是10。

    再如,夬与剥。夬卦上卦兑为4、下卦乾为9;剥卦上卦艮为6、下卦坤为1。上卦与上卦相加、下卦与下卦相加,它们的和都是10。

   “合十”源于《洛书》。

    风水师看上了《圆图》的神秘性,于是,把它刻在了罗盘上,象征天时运气,用以分析墓宅的吉凶。

二.《六十四卦方图 

 1.《六十四卦方图》(下文简称方图)与天地相交

   “天倾西北,地陷东南”,乾卦位于下部西北方,坤卦上部位于东南方(如上图)。如此,天气上升,地气下降,则天地相交,万物生焉。

    乾、兑、离、震为四阳卦,坤、艮、坎、巽为四阴卦。阴阳交合,万物生生不息。

    《方图》有32卦阴阳相交,有32卦阴阳不交。
    阴阳相交共计32卦
    右上部分,共16卦,属于阴阳相交,它们分别是:逅、讼、遁、否、大过、困、咸、萃、鼎、未济、旅、晋、恒、解、小过、豫;
    左下部分,共16卦,属于阴阳相交,它们分别是:小蓄、中孚、家人、益、需、节、既济、屯、大蓄、损、贲、颐、泰、临、明夷、复。

    阴阳不交共计32卦
    右下部分,共16卦,属于阴阳不交,它们分别是:乾、履、同人、无妄、夬、兑、革、随、大有、睽、离、噬嗑、大壮、归妹、丰、震;
    左上部分,共16卦,属于阴阳不交,它们分别是:坤、谦、师、升、剥、艮、蒙、蛊、比、蹇、坎、井、观、渐、涣、巽。

    为什么六十四卦存在相交和不交呢?

    比如,右下角,乾、履、同人、无妄、大壮、归妹、丰、震,等等,都是在“四阳卦”范围内自相搭配而构成的卦象,这叫不交。

    又如,右上角,逅、讼、遁、否、鼎、未济、旅、晋,等等,都是在“四阳卦”和“四阴卦”范围内交叉搭配而构成的卦象,所以叫相交。其它类推。

2.《方图》的坐标系统

    古人说:“天倾西北,地陷东南。”于是,乾卦在西北,坤卦在东南。这说明地球的公转,地轴并不是垂直于公转的轨道面,而是存在一定的倾斜角度。

    《方图》中,卦象纵横类似于地球的纬线和经线。

    其中,震、巽、恒、益四卦形成一个交叉中心点,这个交叉点位于《方图》正中心。从交叉点纵看,延伸出一条线,正好处于东西的正中,相当子午线;横看,延伸出一条线,恰好是南北的正中,相当于赤道。

    赤道上部卦象,代表北半球。反之,代表南半球。

3.《方图》的排列次序
    纵看《方图》六十四卦。从下向上数,共计八个卦。八个卦的上卦不变,下卦则依据先天八卦次序依次排列。
    比如,乾为天,上卦为乾,不变。下卦依次为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共变出八个不同的卦象来。
    又如,泽天夬,上卦为兑,不变。下卦依次为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共变出八个不同的卦象来。

    横看《方图》六十四卦。从右到左数,共计八个卦。八个卦的下卦不变,上卦则依据先天八卦次序依次排列。
    比如,乾为天,下卦为乾,不变。上卦依次为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共变出八个不同的卦象来。
    又如,天泽履,下卦为兑,不变。上卦依次为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共变出八个不同的卦象来。
 

4.《方图》与风水罗盘
    风水师把《圆图》原封不动地植入罗盘的圈层之中,用以推测天时。同时,也把《方图》移植到罗盘。那么,罗盘上是如何排列《方图》的呢?
    《方图》象征大地,分为左半部分32卦和右半部分32卦。罗盘360度,左半部分和右半部分各占180度。按逆时针方向,将六十四卦依次排在罗盘上。
    单看《方图》,左半部分从上向下排列;右半部分从下向上排列。
    左半部分排在罗盘的左侧,从南到东,到北
    坤卦,始于南方177.5度,逆时针排列,依次为谦、师、升、复……一直到小蓄,终于北方2.5度。至此,左半部分32卦排完,占用罗盘180度;
    右半部分排在罗盘的右侧,从北到西,到南
    乾卦,始于北方357.5度,逆时针排列,依次为履、同人、无妄、逅…….一直到豫,终于南方182.5度。至此,右半部分32卦排完,占用罗盘180度。

    在罗盘上,《方图》和《圆图》的卦位一一对应,分毫不差,但卦象却不相同。

    卦象固然不同,但卦与卦之间的上卦与上卦,下卦与下卦,其和为十。风水师称作“合十”。举例子更能说明白:

    比如,罗盘的北方有乾和坤。乾卦,上乾下乾,上9下9;坤卦,上坤下坤,上1下1,上卦与上卦相加,为10数;下卦与下卦相加为10数。

    再如,罗盘的北方有履和剥。履卦,上乾下兑,上9下4;剥卦,上艮下坤,上6下1,上卦与上卦相加,为10数;下卦与下卦相加为10数。

    风水师说:“合十”来源于《洛书》,用途很大哦。

 5.《方图》与十二辟卦

    十二辟卦,也叫十二消息卦,主管一年十二月二十四节气。辟,法度,规则,辟卦形象地阐释了农历十二月寒暑交替,春耕秋收的自然法则。所谓消息,就是针对乾坤二卦而言,消失和生长的意思。
    从冬至开始算起,十二辟卦依次为复、临、泰、大壮、夬、乾、逅、遁、否、观、剥、坤。
    冬至后
    复卦一阳生,代表十一月,包括冬至和小寒;临卦二阳生,代表腊月,包括大寒和立春;泰卦三阳生,代表正月,包括雨水和惊蛰;大壮四阳生,代表二月,包括春分和清明;夬卦五阳生,代表三月,包括谷雨和立夏;乾卦六爻全阳,代表四月,包括小满和芒种。至芒种末日,阳气全消,阴方息生。
    夏至后
    姤卦一阴生,代表五月,包括夏至和小暑;遁卦二阴生,代表六月,包括大暑和立秋;否卦三阴生,代表七月,包括处暑和白露;观卦四阴生,代表八月,包括秋分和寒露;剥卦五阴生,代表九月,包括霜降和立冬;坤卦六爻全阴,代表十月,包括小雪和大雪。至大雪末日,阴气全消,阳方息生。

    十二辟卦逆布在《方图》外层一周。复卦在东、临泰在东北、大壮在北、夬乾在西北、遁卦在西、遁否在西南、观卦在南,剥坤在东南。
    逆布十二辟卦,寓意一年二十四节气是地球逆时针公转而形成的。

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  上图,是风水师把《圆图》原封不动地植入了罗盘的圈层之中。从图中可以发现,《圆图》六十四卦与二十四山的对应角度。

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   上图,风水师把《方图》按照逆时针方向植入了罗盘的圈层之中。从图中可以发现,《方图》六十四卦与二十四山的对应角度(由于制作有难度,不再制作卦象,只用卦名标示)
    图中红色数字表示三元九运的“运数”,详细参阅下文。

 

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    上图,是父系八卦爻变卦运图。《方图》六十四卦中的数字,是三元九运的运数。

    风水师认为,乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦(上图红色卦象),阴配阴,阳配阳,属于孤阴孤阳,不生不长之象,为父系八卦,统统定为“一运”。

    又规定:

    凡属父系八卦的初爻变出来的卦,为“八运”。例如,乾卦初爻变,得逅卦,罗盘中的逅卦就是八运;

    凡属父系八卦的二爻变出来的卦,为“七运”。例如,乾卦二爻变,得遁卦,罗盘中的遁卦就是七运;

    凡属父系八卦的三爻变出来的卦,为“六运”。例如,乾卦三爻变,得否卦,罗盘中的否卦就是六运。

 

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  上图,是母系八卦爻变卦运图。既有父系一族,自然也有母系一派。

  风水师说,否、咸、未济、恒、益、既济、损、泰八个卦(上图蓝色卦象),上卦与下卦阴阳正配,老男配老妇、长男配长女、中男配中女、少男配少女,有生生不息之象,因此,属于母系八卦,统统定为“九运”。

  又规定:

  凡属母系八卦的初爻变出来的卦,为“二运”。例如,损卦初爻变,得蒙卦,罗盘中的蒙卦就是二运;

  凡属母系八卦的二爻变出来的卦,为“三运”。例如,损卦二爻变,得颐卦,罗盘中的颐卦就是三运;

  凡属母系八卦的三爻变出来的卦,为“四运”。例如,损卦三爻变,得大蓄卦,罗盘中大蓄就是四运。

  问题一,父系和母系之分的缘由是什么?这与上文所说“32卦相交和32卦不交”有关。父系八卦属于“32卦不交”;母系八卦属于“32卦相交”。

  问题二,规定“运数”的理论基础是什么?此尚未深究,也非本文主题。

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